|
Будда сказал: «Земля круглая», — все бы сказали: «Будда сошел с ума. Если бы земля была круглая, люди бы упали». (Смех.) В то время Будда не мог объяснить, что есть гравитация, земное притяжение и т. д. Люди бы не поняли, что такое притяжение, гравитация. Будда не имел цели объяснять все это. Его главной целью было открытие ума человека, функционирование ума. То есть, когда я в свое время изучал Абхидхарму, мне было очень сложно поверить в гору Меру, в четыре континента, и я скептически к этому относился. И вот теперь Далай-лама говорит: «Это все сказано для другоговремени и в товремя». В те времена утверждали, что должно быть начало всему сущему, и люди принимали как должное теорию Творца. Иначе невозможно было найти ответ, откуда все произошло. А люди, которые в те времена начали анализировать, пришли к выводу (как и наука сегодня), что начала нет. На самом деле, нет начала. Но мы настолько ограничены, что считаем, что должно быть начало. Буддизм в этом случае использует логику: если есть начало, то зависит ли эта первая причина от предыдущей причины, или не зависит? Если это — причина, по которой появился мир (начало), — зависит от предыдущей причины, то, значит, уже нет начала. Это — не начало, потому что есть, оказывается, еще причина. Если же это начало не зависит от предыдущей причины, тогда как что-то может существовать без причины? Если что-либо не зависит от причины, то оно не может функционировать, оно должно быть постоянно. Тогда если бог является создателем всего сущего (это индуистская теория), зависит ли этот бог от предыдущей причины, или нет? Если он зависит от причины, то тогда нет начала, т. к. предыдущая причина должна зависеть от другой предыдущей причины и т. д. Буддийская теория в этом случае говорит: нет начала, все сущее есть результат предыдущего; нет ничего нового, заново созданного, и каждое существующее вы не можете сделать несуществующим. Каждая частица будет продолжаться. Это очень сложная научная теория о сохранении массы и энергии. Наш ум, сознание с безначального времени и до сегодняшнего момента есть продолжение, постоянный континуум предыдущего ума, сознания. Когда Будде задали этот вопрос, Будда ответил: «Из-за возникновения это возникает. Из-за рождения это рождается. Из-за неведения возникают кармические отпечатки». И затем рассказал о двенадцати-членной цепи взаимозависимого происхождения, которая объясняет эволюцию сансары, эволюцию живых существ в сансаре, и где утверждается, что нет начала. — 41 —
|