|
Наконец-то они достигают желаемого объекта, но проблема не разрешается, опять начинаются страдания — от наличия этого объекта. Когда расстаются, — начинается страдание от расставания. От наличия этих трех видов страдания вся наша жизнь так и проходит. Все эти дебютные ошибки происходят изначально, оттого что мы не понимаем, что такое подлинное счастье. Я не говорю о том, что у вас не должно быть спутника по жизни — нормального спутника по жизни, — но не надо воспринимать его как объект, который принесет вам подлинное счастье. В наши дни мужчины женятся с мыслями, что будущая жена будет готовить ему, стирать, а жена — то же самое — надеется, что муж будет зарабатывать деньги, кормить, поить, одевать ее. [ «Я, я, я».] То есть с самого начала посыл (фундамент) неправильный. Это не любовь. Любовь — это забота друг о друге. Первоначальной мыслью не должно быть «что они или она будет делать для меня». Это с самого начала неправильный подход. «Что я могу сделать для него» или «что я могу сделать для нее». «То есть сейчас я, как буддист, конечно, думаю обо всех живых существах, но помочь всем живым существам — непрактично для меня сейчас. Я не смогу помочь всем живым существам, даже этому количеству людей не смогу помочь. Ближайшему окружению я сделаю все, чтобы помочь ему: сделать счастливым спутника жизни — это моя ответственность». Жена говорит: «Ради мужа я буду делать. Я не могу помочь всем, но могу сначала одному человеку хотя бы, и затем я постараюсь расширить этот «забор» на еще больший круг людей», — вот такие мысли. И муж точно так же: «Сначала я сделаю счастливым человека, который находится рядом со мной (практичный ход), затем — расширю этот круг до всех живых существ». Как же мы поступаем? Мы читаем молитву: «Пусть все живые существа будут счастливы», — и для нас в этот момент живые существа где-то далеко-далеко находятся. (Смех.) Мы не думаем о ближайшем окружении — о людях, которые рядом с нами каждый день находятся: муж, жена, родственники, родители, друзья и т. д., — с ними мы постоянно ругаемся, спорим, омрачаемся, накапливаем неблагую карму, заставляем их накапливать неблагую карму. Первый ваш долг как буддиста — это ответственность перед родителями, потому что родители являются очень тяжелым кармическим объектом. Сделать плохо родителям — это гораздо тяжелее, чем какому-то незнакомому человеку. В буддизме говорится: на первом месте должен стоять не спутник по жизни, не муж и жена, а ваши родители, которые дали вам жизнь, а затем уже спутник. Иногда в современных молодых семьях из-за того, что это меняют местами, спутник становится ближе, и этот спутник еще требует, чтобы другой бросил своих родителей, не слушался их. Это очень большая ошибка. Если так поступать, то даже в этой жизни результат этого неблагого кармического деяния будет тяжким. — 18 —
|