Нерушимые истины. Живая духовность тибетского буддизма

Другая важная схема, также унаследованная из Индии, аналогичным образом дает полную картину сансары и расположение видимых и невидимых существ в ее пределах. Это схема, состоящая из трех царств, или дхатов (dhatus) (таблица 1.2), которые включают царство желания (кама-дхату), царство формы (рупа-дхату) и бесформенное царство (арупа-дхату). Царство желания объединяет всех существ, которые, движимые желанием, заняты поиском удовольствия в противоположность боли. Сюда входят существа ада, голодные духи, животные, ревнивые боги и люди, а также более низкие боги. Царство формы, состоящее из четырех уровней, населяется более высокими богами, имеющими облик (форму), но нематериальными и не такими плотными, как физические существа нашего мира. Их состояние существования определяется миром и равновесием. Бесформенное царство, также состоящее из четырех уровней, населяется богами, не имеющими никакой формы, размера или границ. Однако они все же обладают некоторой индивидуальностью или собственной личностью, хотя и в очень тонкой и «разжиженной» форме. И они все еще подчинены действию кармы. Таким образом, бесформенное царство состоит из богов, чье существо идентифицируется либо с бесконечным космосом (пространством), бесконечным сознанием, небытием, либо с ни восприятием, ни невосприятием. И снова, хотя верхние два из этих трех дхатов воплощают состояния существ очевидно эфирных и божественных, считается, что они лежат в пределах сансары.

Таблица 1.2

ТРИ ЦАРСТВА (DHATUS) И ИХ КОРРЕЛЯЦИЯ С ВОСЕМЬЮ УРОВНЯМИ МЕДИТАЦИИ (dhyanas)