|
Несмотря на то, что мандала являет собой нечто прекрасное, она пуста от самобытия. Она, как и все остальные объекты, зависит от наименования, которое вы ей даете. Она существует номинально: в ней нет ни единой частицы, которая являлась бы мандалой, то есть, существовала бы со стороны объекта. Мандала существует как нечто взаимозависимое, как иллюзия... Об этом вы должны думать, делая подношение тайной мандалы. Не забывайте подносить мандалу с мотивацией бодхичитты, говоря себе, что ради блага всех живых существ вы должны накопить заслуги и стать буддой. Не накопив заслуг, буддой стать невозможно. Стать буддой можно, лишь накопив огромное собрание заслуг и мудрости. Заслуги и мудрость являются причинами обретения двух Тел Будды — соответственно, Рупакаи и Дхармакаи. На самом деле вы должны накапливать заслуги и мудрость в течение трех неисчислимых эонов прежде, чем станете буддой. Однако в тантре существует метод, благодаря которому заслуги можно накопить за очень короткий срок... Кроме того, делая подношения в практике Гуру-пуджи, вы должны не просто визуализировать себя в образе Ямантаки, а у вас должно быть бесчисленное количество тел Ямантаки, которые с сильной мотивацией бодхичитты подносят бесчисленное количество обширных даров бесчисленному количеству Полей Заслуг. Если вы будете делать практику в точности, как я говорю, то за час накопите заслуг больше, чем за три года обычной практики подношения мандалы. Именно поэтому наставления ламы Цонкапы столь драгоценны. Дело не в том, что они в высшей степени «высоки» — они практичны. Представьте, что вы решили купить магнитофон. Каждый продавец будет утверждать, что его магнитофон лучше, и, только оценив все магнитофоны в действии, изучив их технические характеристики, вы сможете сделать правильный выбор. Ясно? Если бы дело обстояло по-другому, то каждый учитель мог бы сказать, что его учение самое драгоценное, и вы не смогли бы это проверить. Индуисты говорят, что их учение самое лучшее, и все тибетские школы утверждают то же самое. Вы должны самостоятельно и непредвзято исследовать данную ситуацию, а потом уже делать выводы, и тогда, пусть даже тысяча людей скажут вам, что вы не правы, они не смогут вас переубедить. Итак, как я вам уже сказал, вам очень повезло, что вы встретились с учением ламы Цонкапы. Я вам уже рассказывал, что Будда пророчествовал о приходе только двух учителей. Один из них — Нагарджуна, которому предстояло раскрыть конечное воззрение Будды. Во второй же сутре Будда обратился к Манджушри: «В будущем ты переродишься в Тибете, и имя твое будет Цонкапа. Ты возродишь мое учение в Тибете во всей его чистоте, и затем оно будет распространяться на север». Итак, из Тибета учение буддизма благодаря ламе Цонкапе перешло в Монголию, Бурятию и Туву. Такие важные вещи вы должны знать. Но когда я говорю, что Будда разговаривал с ламой Цонкапой, вы не должны думать, что они существуют отдельно друг от друга, так как Манджушри — это аспект мудрости Будды. На таком высоком уровне Будда способен являть себя во множестве различных форм. Представьте, что есть человек, чей ум очень трудно укротить. Именно ради него Будда являет себя в разных формах: одна из его форм дает учение, а остальные слушают. И тогда этот человек подумает: «Раз они слушают, то я тоже послушаю». — 60 —
|