|
Когда один мастер занимался медитацией в горах, то, поскольку сущностные практики всех божеств являются включенными в текст «Лама Чопа», он, по его словам, начав эту практику, за целый день не мог её закончить. Какой из этого совет для вас? Если каждый день проводить обширную медитацию над каждым стихом, то невозможно закончить практику «Лама Чопа» даже за целый месяц. Поэтому советую вам, читая текст, обращать особое внимание на тот стих, который соответствует практике, выполняемой вами в ретрите. Например, если вы во время затворничества делаете упор на совершение подношений с целью накопления заслуг, то, когда дойдете при исполнении Семичленной Молитвы до ритуала подношений, делайте обширную практику подношений. Вам надо визуализировать детально все, что относится к обширным подношениям, а все остальные практики исполняйте в краткой форме, ограничиваясь поверхностной медитацией. Вначале делайте упор на практику простираний, очищение с помощью Ваджрасаттвы, Гуру–йогу и так далее. Иначе говоря, вы должны исполнять полностью весь текст «Лама Чопа», но вначале большее внимание обращать на нгендро очищения, накопления заслуг, принятия Прибежища. Вы можете каждый день заниматься такой практикой. Если вы практикуете на основе текста «Лама Чопа», то уже не надо делать ежедневную молитву, текст которой составлен с точки зрения Сутраяны. Текст «Лама Чопа» написан с точки зрения и Сутры и Тантры. Медитация о почитании Учителя начинается, после того как закончено самопосвящение, со слов «в силу подношений и преданного обращения к вам…». Сначала вы читаете эти строки, визуализируя Поле Заслуг перед собой. Медленно прочитываете эти строки и начинаете аналитическую медитацию, говоря себе: «С безначального времени я встречаюсь с Учителями, получаю наставления, но до сих пор нахожусь в сансаре. Коренная моя ошибка – в том, что я нарушал преданность Гуру или не вверял себя правильным образом Гуру. Поэтому я не имею реализаций, до сих пор я ничего не достиг, омрачения кипят во мне, словно бурлящее молоко. Поэтому, Лама Лобсанг Тубванг Дордже Чанг, благословите меня! Все Будды и Бодхисаттвы, даруйте благословение, чтобы я мог ввериться Гуру так же, как вы, когда были Бодхисаттвами, вверяли себя Гуру, дайте мне силы для этого! Пожалуйста, очистите меня от этой негативной кармы, которая не дает мне полностью ввериться Учителю, благословите меня, чтобы я смог достичь чистой преданности Гуру и так же почитать Гуру, как это делали вы – с чистой преданностью. Затем начитывайте любую мантру духовного наставника Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга – Мигцем или мантру Будды Шакьямуни или мантру Будды Ваджрадхары. И в этот момент нужно заняться следующей визуализацией: из сердца Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга сначала исходят белый свет и нектар, которые очищают вас от кармических препятствий, мешающих развитию преданности Гуру. Потом исходят желтый свет и нектар, наполняющие ваше тело и несущие вам благословение и силу для достижения скорейшей реализации в практике преданности Гуру. Здесь не надо думать, что такая визуализация мешает вашей аналитической медитации. Не надо спешить: выполняйте все элементы практики медленно, спокойно, никуда не торопясь. — 101 —
|