|
Страннее всего может казаться надежда на то, чтобы и Израиль преклонился пред Распятым; но мы должны сказать, что самое существование этого удивительного народа показывает, что Бог сберег его для будущности; если же будущность принадлежит Иисусу Христу, то ему принадлежит и Израиль. В пророчестве сказано, что это будет обращение не отдельных лиц, но всего народа. И та связь, в которой находятся между собой отдельные части этого народа, ясно показывает, что если им раз завладеет религиозное движение, оно легко может сделаться всеобщим. Один Бог знает, когда это случится; теперь еще закрыты их глаза и помрачен ум, и они не узнают в Иисусе Христе того, к кому обращаются их молитвы и их надежды. Израиль служит мамоне и мимолетным интересам века, но в глубине души хранит надежду своих предков. Если тяжелая, школа, которую им предназначил Господь, достигнет относительно их своей цели, тогда как бы струпья спадут с их глаз, и они узнают, кого распяли. И чем дольше ругались они над тем, который был исполнением их надежд, тем глубже будет их коленопреклонение и тем вернее их вера и любовь [141]. С этой будущностью Израиля, по словам пророка, будет совпадать эпоха распространения безбожия по всей земле. Эта злосчастная во всех отношениях година, беспримерная по силе и повсеместности распространения безбожия, небывалая по тяжести, продолжительности и широте распространения бедствий, которые будут поражать человечество, наступит перед вторым пришествием Иисуса Христа, перед кончиной мира. Прямо и ясно сказано: Сын человеческий, пришедши, найдет ли веру на земле (Лк. XVIII, 8)? В священном писании эта година называется: последние дни (2 Петр. III, 3), последние времена (1 Тим. IV), последнее время (Дан. XI, 4,9). Продолжительность её в писании не определена. Конец её совпадает с пришествием Иисуса Христа и концом мира; но начало её будет наступать постепенно, и потому его трудно разграничить от предыдущего времени, нельзя указать определенного момента времени, с которого она начнется. Из книги пророка Даниила и из апокалипсиса видно, что последний и самый страшный период этой годины продолжится три с половиной года, – разумеем время царствования антихриста. Но злосчастная година страшных бедствий и необычайного распространения нечестия и безбожия начнется раньше начала царствования антихриста, как это видно из речи Иисуса Христа о кончине мира, из второго послания апостола Павла к фессалоникийцам и из апокалипсиса. Царствование антихриста будет только завершением и концом этой годины, последним периодом ее. Но как продолжителен будет предшествующий царствованию антихриста период этой годины – это неизвестно. Чрезвычайное распространение неверия и нечестия по всей земле; всеобщая взаимная вражда между людьми и народами, которая еще задолго до кончины мира усилится до того, что восстанет народ на народ и царство на царство (Мф. XXIV, 6-7), что люди друг друга будут предавать и возненавидят друг друга (Мф. XXIV, 10), так что даже предаст брат брата на смерть, и отец детей, и восстанут дета на родителей и умертвят их (Мк. XIII, 12); большие землетрясения по местам, и голод, и мор, и ужасные явления, и великие знамения с неба (Лк. XXI, 11); великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф. XXIV, 21), когда люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную (Лк. XXI, 26); умножение беззакония и сопровождающее его охлаждение любви к людям (Мф. XXIV, 12); предание на мучения и на смерть христиан и ненависть к ним со стороны всех народов за. имя Христа (Мф. XXIV, 9); мерзость запустения, реченная через пророка Даниила, стоящая на святом месте (Мф. XXIV, 15; Дан. IX, 27) – все это и вызовет кончину мира, подобно тому, как ад, отравляя все соки живого существа, причиняет последнему смерть. Господь Иисус Христос прямо сказал, что если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть (Мф. XXIV, 22). Это значит, что если бы Иисус Христос и не пришел тогда, чтобы произвесть окончательный суд над человеческим родом (Мф. XXV, 31-46), чтобы разрушить и обновить огнем небо и землю (Мф. XXIV, 29; 2 Петр. 111, 7-12), все-таки существование человеческого рода прекратилось бы. — 215 —
|