|
Поэтому я могу принять то, что есть некая часть меня, которая настроена на большее целое. Говоря это, я могу видеть, что тот аспект меня, который считает себя чем-то отдельным, не может быть реальным. Тот факт, что, когда мы спим и видим сны, и оказываемся в другом теле, в то время, когда физическое «я» лежит неподвижно в постели, указывает на возможность существования иной части этого «я». Мне кажется, что есть некая связь между просмотром кинофильмов и физическим существованием. Например, женщина смотрит фильм о несчастном сироте, которому с детства приходится терпеть лишения. В конце фильма этот ребенок, уже став взрослым, стоит возле братской могилы и видит имя женщины, грубо выцарапанное на деревянном кресте. И этот человек узнает, что там похоронена его мать, которую он искал все свои юные годы. Я представляю, что в этот момент зрительница прослезилась. Что же произошло? Зрительница настолько прониклась этой историей, что полностью забыла себя. Иначе говоря, она утратила контакт с «реальностью». «Высшее Я» или душа, которая есть наше истинное «я», делает то же самое, сосредотачиваясь на снах, сотворенных ею в своем вневременном существовании. В силу своих возможностей она одновременно сотворила их для миллионов своих других жизней, прошлых и будущих, в которые она переносит их. Без этой деятельности душа существовала бы только в состоянии «бытийности», и не сознавала бы своего совершенства. Чтобы познать себя и ощутить время, пространство, эмоции и свою отдельность, она должна продолжать этот процесс вечно. Пять чувств — это инструменты, которыми обеспечивает душу каждое человеческое воплощение. Иначе говоря, должно быть состояние, противоположное естественному состоянию души, дабы она могла сравнивать. В состоянии души нет таких вещей как добро или зло, поскольку в состоянии единства их существование невозможно. Будучи неотъемлемой частью Творца, суть всей ее деятельности передается во Вселенский Разум, который и есть Бог. Я уже обсуждал этот момент раньше, но поскольку этот аспект человеческой жизни столь важен, то, думаю, повторение сказанного здесь не будет лишним. Возможно, читатель помнит, как я в одной из предыдущих глав рассказывал о том, как я задал «Высшему Я» Грегори вопрос о цели его жизни, и получил в письменном виде следующий ответ: «Мы творим, полностью выражая себя». Вышеизложенные мысли могут более полно передать смысл слов, которые написал Грегори в ответ на мой вопрос. Мысль об утрате личного «я» может очень пугать нас, но если мы можем это принять, то мы можем и поверить в то, что на уровне души мы являем собой несравнимо большее. Я понимаю, что это состояние как колоссальное расширение сознания, которое для нас, на нашем человеческом уровне, остается непостижимым. Когда я работал с Марком, я смог получить некоторые разъяснения на это счет. Я задал следующий вопрос: — 88 —
|