Йога - путь воина

И как раз посредине между этими двумя состоя­ниями существует сострадание: Будда пребывает в со­страдании. Он не будет чувствовать несчастье вместе с вами, потому что это никому не поможет, но он не бу­дет чувствовать и счастья, потому что здесь не чему ра­доваться. Как вы можете чувствовать счастье, когда кто- то несчастен? Но он не может чувствовать и несчастье, потому что это не поможет. Он будет чувствовать со­страдание. Сострадание существует Как раз между ними двумя. Сострадание означает, что он хотел бы помочь вам выйти из этого состояния. Он за вас, означает со­страдание, но против вашего несчастья; он любит вас, но не ваше несчастье. Он хотел бы поднять вас, но вместе с вами он не хотел бы поднимать ваше несчастье.

Когда вы симпатизируете, вы начинаете любить не­счастье, а не человека, который несчастен. И если вне­запно человеку становится легче, и он говорит: «Все в порядке», вас это шокирует, потому что он никогда не дал вам шанса выказать ему свою симпатию и показать, какое высшее, лучшее и счастливое существо вы есть.

Не будьте несчастными рядом с теми, кто несча­стен. Помогите им выйти из этого. Никогда не делайте несчастье объектом своей любви; не давайте несчастью никакой любви, потому что, если вы даете любовь и де­лаете его объектом любви, вы открываете для него дверь. Рано или поздно вы станете несчастными. Оста­вайтесь равнодушными. Сострадание означает оставаться равнодушным. Протяните свою руку, оставайтесь равно­душными, помогите — не чувствуйте несчастья, не чув­ствуйте счастья, потому что это одно и то же. Когда рядом с чьим-то несчастьем, на поверхности вы чувст­вуете несчастье, глубоко внутри течет поток счастья. И то и другое должно быть отброшено. Сострадание прине­сет вам покой ума.

Ко мне приходит много людей — социальных ре­форматоров, революционеров, политиков, утопистов — и они говорят: «Как вы можете учить людей медитации и молчанию, когда в мире так много несчастья?» Они го­ворят мне: «Это эгоистично». Они хотели бы, чтобы я учил людей быть несчастными вместе с теми, кто несча­стен. Они не знают, что говорят, но при этом чувствуют себя очень хорошо — выполняя социальную работу, со­циальную службу, они чувствуют себя очень хорошо. И если вдруг мир станет небесами, и Бог скажет: «Теперь все будет хорошо», они станут абсолютно несчастными, потому что им будет нечего делать.

У Халиля Джебрана есть небольшая притча. В го­роде, в большом городе, жила собака, которая была про­поведником и миссионером, и она призывала других собак: «Перестаньте лаять. Вы тратите почти девяносто девять процентов своей энергии на ненужный лай. Вот почему мы перестали развиваться дальше. Перестаньте лаять понапрасну».