Йога - путь воина

Патанджали разработал этот метод пения Аум для очень простых людей — невинных сельских жителей, живущих рядом с природой. Для вас... Вы можете испы­тать его; если он помогает, хорошо. Но мое понимание вас таково, что он не поможет более, чем одному про­центу из вас. Девяносто девяти процентам поможет ман­тра Ху. Она вам ближе.

И, помните, когда мантра Ху работает успешно, ко­гда вы достигаете точки слушания, вы услышите Аумкар, не Ху. Вы услышите Аум! Окончательный феномен будет тем же самым. Это только на пути... вы — трудные лю­ди. Нужна более сильная доза, вот и все. Но в конечном пункте вы будете переживать то же самое явление.

Мой акцент остается на Ху, потому что мой акцент зависит не от индуистов или мусульман; мой акцент за­висит от вас, от того, что вам нужно. Я ни индуист ни мусульманин. Я никто, поэтому я свободен. Я могу ис­пользовать все из всех источников. Индуист будет чувст­вовать себя виноватым, используя Аялах; мусульманин будет чувствовать себя виноватым, используя Аум: но я не нервничаю по этому поводу. Если Аллах помогает, прекрасно; если Аумкар помогает, прекрасно. Я даю вам любые методы согласно вашим потребностям.

Для меня все религии ведут к одному и тому же; цель одна. И все религии подобны путям, ведущим к одной и той же вершине. Наверху все становится еди­ным. Теперь все зависит от вас — где вы — и какой путь будет вам ближе. Аум будет очень далеко от вас, Ху — очень близко. Это ваша потребность. Мой акцент зависит от вашей потребности. Мой акцент не теоретиче­ский, он не сектантский. Мой акцент абсолютно личный. Я смотрю на вас и решаю.

Четвертый вопрос:

Вы сказали, что потребности принадлежат телу, а желания принадлежат уму. Которое из

двух привело нас к вам?

Прежде, чем я отвечу на этот вопрос, вы должны понять еще кое-что; тогда вы сможете понять ответ и на этот вопрос. Вы не только тело и ум, вы также что-то еще — душа, личность — атман. Тело обладает потребно­стями, атман также обладает потребностями; как раз по­средине между ними двумя находится ум, который обладает желаниями. У тела есть потребности — голод, жажда должны быть удовлетворены. Нужен кров, нужна еда, нужна вода. У тела есть потребности; у ума есть же­лания. Ничего не нужно, но ум создает фальшивые по­требности.

Желание это фальшивая потребность. Если вы не выполняете его, вы чувствуете разочарование, пораже­ние. Если вы выполняете его, ничего не достигается, по­тому что с самого начала этого не было нужно, это никогда не существовало как потребность.