|
Вы можете стать фанатиком, но только не религиозным человеком. Вы можете быть христианином, индуистом, буддистом, джайном, мусульманином, но вы не можете быть религиозным человеком. Вы верите во что-то, но ничего не знаете. Вы верите в теории. Человек, слишком сильно обремененный теориями, становится серьезным. А человек, сбросивший с себя груз теорий, смеется. Вся игра существования так прекрасна, что на нее можно ответить только смехом. Лишь смех может стать настоящей молитвой, выражением благодарности. Хотей - человек замечательный. По земле редко ступают люди вроде Хотея. И очень жаль, ведь ему должны подражать как можно больше людей. Все большее количество храмов должно наполняться смехом, танцами и пением. Лишившись серьезности, вы потеряете сущий пустяк. По сути, так человек становится более здоровым и цельным. Но разучившись смеяться, человек утратит всё. Неожиданно вы перестаете радоваться тому, что существуете. Вы становитесь блеклыми, скучными, безжизненными. Ваша энергия больше не стремится потоком. Смех это цветение. Если Будда это семя, тогда Хотей - цветок на том же дереве. Если Будда это корни, тогда Хотей - цветочный аромат того же дерева. Если вы хотите понять Будду, тогда попытайтесь понять Хотея. Хорошо, что люди называли его Смеющимся Буддой. В Хотее Будда достиг совершеннолетия. В Хотее Будда смеялся. Просветление достигло высшего пика. Но Хотея понять трудно. Для этого вам придется перейти в измерение праздника. Если вы обременены теориями, концепциями, представлениями, идеологиями, богословием, философией, тогда вы не сможете осознать, что представляет собой Хотей и каково его значение, потому что он будет смеяться, завидев вас. Он будет смеяться, так как ему и в голову не приходило, что человек может так глупо и нелепо вести себя. Складывается впечатление, будто человек пытается жить за счет кулинарной книги, забыв приготовить еду. Он постоянно зубрит книги о еде и способах ее приготовления, выдвигает аргументы за и против, но при этом все время голоден, жизнь угасает в нем. Человек полностью забыл о том, книгами не проживешь. Именно это и произошло: люди живут Библией, Кораном, Дхаммападой и Бхагавадгитой, совсем забыв о том, что религией нужно жить непосредственно. Религию нужно впитать. Она должна стремиться потоком в ваших венах, становясь плотью и костями. Вам нельзя просто размышлять о религии. Мышление это самое поверхностное ваше проявление. Вам нужно впитать религию в свою плоть и кровь! В эту притчу нужно очень глубоко вникнуть. — 146 —
|