Сат Чит Ананда

Практически две тысячи лет величайшие гении этой страны так или иначе ссылались на Бадарайана. Тем не менее, это имя не слишком-то известно миру. Возможно, причина в том, что, кроме его книги, о нем ничего не известно. Его личная жизнь совершенно неизвестна. Был ли он исторической личностью или нет, очень трудно теперь сказать. Но одно можно сказать точно: кто бы ни написал эту книгу, какое имя бы ни было у этого автора, он был, определенно, одним из самых известных мистиков в мире. Поэтому почему бы его не назвать его Бадарайаном?

Книга историческая. Она существовала тысячи лет, и одна из его книг, единственная книга, на которую было написано столько комментариев, стала причиной того, что каждый великий философ тем или иным способом был связан с ней. В мире нет другой книги, на которую бы делалось столько комментариев. Это может означать только одно: его слова полны скрытого смысла. Вы можете продолжать копаться в них и будете находить все больший и больший смысл. Вы можете находить все более и более свежие источники воды, свежие источники смысла и важности.

Маниша, cam чит ананда не эквивалентно атхато брама джигасья - «Теперь начни вопрошать о высшем», потому что это первая ступень, а сат чит ананда - последняя. Начало - это вопрошание. Сат чит ананда - это не вопрошание, это результат высшего вопрошания. Вы пришли к выводу. Слова Бадарайаны - это начало, а сат чит ананда - это конец. Это не синонимы, несмотря на то, что эти слова глубоко связаны друг с другом. Без вопрошания нет возможности того, что вы можете осознать вывод. Поэтому Бадарайана следует первым.

Эта простая фраза должна быть понята правильно, потому что она для начинающих. Что касается высшего, вы всегда в начале. Вы всегда можете только приближаться к нему, но что-то всегда остается неизведанным вам, бросает вам вызов, вершина, которая еще выше вашего постижения. Вам казалось, что вы достигли, но все еще осталось что-то. И паломничество продолжается.

Я начал говорить, что цели нет, есть только паломничество. Другими словами, паломничество само по себе божественно, свято, поэтому не нужно беспокоиться о том, что будет в конце, это может привести только к одному результату. Вас не будет интересовать само путешествие, но будет интересовать только конец путешествия. Вы не сможете наслаждаться каждым мгновением вашего путешествия. Вы будете глядеть в начало, вперед, будете ориентироваться на то время, когда вы достигнете и будете праздновать. А это ошибочный подход с самого начала.

Каждое мгновение - это путешествие, и каждое мгновение - это цель.