И тогда аромат, который вы несли в себе многие жизни, который вы Первый уровень - это взаимоотношения, зависящие в основном от предмета любви. «Я - они» - все еще взаимоотношения, немного более свободные: ваша сеть уже просторнее, вы уже лучше ею владеете - но «они» продолжает вас ограничивать. Это все еще взаимоотношения. «Не я - ты» ... все смешалось. Вы дошли до точки таяния, но все же вы еще не исчезли до конца. Определенно, взаимоотношения стали очень обширными, но это все еще взаимоотношения. На четвертом же уровне это перестает быть взаимоотношением, потому что для взаимоотношения требуются двое. Четвертый - это просто существование. Вплоть до третьего уровня вы можете назвать любовь диалогом. После третьего - диалог исчезает. Теперь уже не скажешь, что вы любите; теперь вы и есть любовь. Теперь любовь - это все, что есть: нет больше любящего, нет больше любимых, осталась только любовь. Во всех жизненных ситуациях нужно помнить, что существует тройственность: познающий, познаваемое и знание; любящий, любимое и любовь; наблюдающий, наблюдаемое и наблюдение. Такова тройственность. И, постепенно, мы должны раствориться. Когда не остается места познающему и не остается места познаваемому, тогда знание выходит за все ограничения. Тогда знание становится необъятным, столь же необъятным, как и само существование. То же происходит и с любовью. Когда не остается места ни любящему, ни любимому. Когда любовь выходит за пределы всех границ, Она находит правду. Она становится самой правдой. Ей нет границ, ничто ее не остановит. Светла мелодии той форма, Оно подобна миллионам Солнц, И несравненно будут звуки Вины той . Той Вины, что поет о правде. Хочется подробнее остановится на следующем: Кабир снова и снова говорит, что когда любовь окончательно расцветает, возникает яркий свет, как будто бы вдруг миллионы Солнц засияли вокруг. И это говорил не только Кабир; это говорил также Мохаммед, это же говорил Христос и все другие мистики. Все они указывали на то, что когда вы достигаете в себе глубочайшего, все вдруг наполняется светом. Это не может быть просто метафорой: различны страны, различны языки, различны эпохи, но везде, по всему миру все мистики соглашались в одном - что самый последний момент подобен вспышке света, когда внезапно зажигаются тысячи Солнц. И свет их столь ослепителен, что невозможно открыть глаза. Свет так ярок, что требуется время, чтобы к нему привыкнуть и чтобы начать видеть что-то еще. В действительности, когда это случается в первый раз, мистику кажется, что он вдруг оказался в непроглядной ночи. Настолько это ослепляет... — 155 —
|