|
Вам также нужно понять второй момент. Шрадх, церемония смерти,
стала традицией. Во время этой церемонии смерти люди заказывают
браминам читку священных книг: Упанишаду или Катопанишаду. Эти
традиции естественно становятся жесткими, и из-за повторения теряет-
ся их значение. Но значение можно снова найти.
Яма говорит: «По случаю похорон человека, то есть шрадх...» Вся
эта Упанишада рассматривает смерть и как выйти за ее пределы. Когда
у вас умирает человек, близкий родственник или дорогой друг, смерть
впервые обретает для вас значение. Когда умирает кто-то близкий вам,
также умирает что-то внутри вас, разбивается какая-то ваша часть.
Вы любите женщину, жену (или сына, мужа, мать), то, когда жена
умрет, в вас тотчас же разобьется та часть, в которой она была заключе-
на, все в вас, куда она вошла. В день ее смерти умрет не только жена, но
и часть мужа. Останется рана. Тогда смерть станет для вас очень значи-
мой.
Точно одно: в миг своей смерти вы не будете сознательными, поэто-
му читка Катопанишады в этот момент не поможет вам, поскольку слу-
шатель будет бессознателен. Но когда умирает ваш любимый человек,
вы все же сознательны, хотя тоже частично умерли, и Катопанишада
может иметь значение для вас. Это мгновения сильной чувствительно-
сти, вы восприимчивы. В такой момент вы хотите понять, что такое
смерть. В это время вы тоже хотите узнать, есть ли что-то за пределами
смерти, действительно ли полностью умер ваш любимый, друг, сын,
мать или отец, или что-то все же осталось? В такое время все ваше соз-
нание движется вокруг смерти. Во время церемонии смерти эти мысли
будут значимыми для вас, и они помогут вам. Ваш поиск бессмертного
может начаться, только когда вы станете чувствительными к смерти.
В жизни есть очень значимые моменты. День вашего рождения, ко-
гда вы оставили чрево матери, - это очень значимый момент в вашей
жизни. Психологи говорят, что по значимости с ним не сравнятся иные
моменты жизни. Впервые вы дышите независимо. Вас окружало тело
матери, из которого вас неожиданно выбросил толчок, и вы вошли в
мир. Этот миг наносит вам травму.
Великий психолог Райх заявил, что мы не сможем преобразовать че-
ловечество до тех пор, пока не сможем преобразовать миг рождения. В
этот миг ребенку очень больно, поэтому многие дети при рождении
плачут. Это момент сильной боли, потому что все удобство чрева унес-
лось прочь. Покой и естественное блаженство чрева потеряны, и начал-
ся мир тревоги и смущения.
Ребенок впервые слышит внешние шумы. Девять месяцев ребенок
пребывал в абсолютной тишине, в беззвучии. Девять месяцев у него не
было ни тревог, ни ответственности. Ему не нужно было искать еду или
выполнять какую-то работу. Ему не нужно было даже дышать, ему не-
чего было делать. Ребенок просто существовал, и его существование
было самодостаточным. И ему было больно неожиданно выйти из тако-
го блаженства.
— 173 —
|