Вот истина! Чудо

Вы познаете истину, когда исчезает и вопрос. Но знание - это не ответ, а экзистенциальное переживание. О нем невозможно ничего сказать. То есть будет неправильным все, что бы вы ни сказали. Ска­зать что-то об истине - значит исказить ее. Это высшее таинство, которое невозможно выразить или определить. Никакое слово не способно адекватно описать истину. Некорректна даже фраза «суть жизни», это же верно в отношении слова «Бог». Ничто не может адекватно выразить это слово, сама природа истины невыразима.

Но вы знаете истину. Вы знаете ее точно так же, как семя знает, как ему расти. Не как профессор, который знает что-то о химии, фи­зике, географии или истории, а как бутон, который знает о том, как ему раскрыться под лучами раннего утреннего солнца. Не как свя­щенник, который знает что-то о Боге, который кружит все вокруг да около Бога.

Знания бесполезны, а знание - это способ прямого проникнове­ния в суть. Но в тот миг, когда вы проникаете непосредственно в существование, вы исчезаете как отдельное существо. Вас больше
нет. Знание есть тогда, когда нет знающего. И знание не бывает о чем-то, вы и есть это самое знание.

Итак, Сандер, я не могу сказать, что значит это «я» в вопросе «кто я?». Оно ничего не значит! Это просто средство, которым мож­но увести вас в непознанное, увести вас в то, что недоступно уму. Это меч, которым можно отрубить сами корни ума, чтобы осталось только безмолвие не-ума. В этом безмолвии нет ни вопросов, ни от­ветов, ни познающего, ни известного, но есть только познание, только переживание.

Поэтому мистикам так трудно выразить истину. Многие мистики вообще не произнесли ни слова, понимая, что будет неправильным все, что бы они ни сказали. В тот миг, когда вы произносите какие- то слова, они уже неправильны. Те люди, которые говорили, ставили слушателям условие: «Не цепляйтесь за мои слова».

Лао-Цзы говорит: «Дао перестает быть самим собой, как только его начинают описывать». В тот миг, когда вы говорите что-то об истине, вы уже исказили и предали ее. Это глубоко личное знание, которое невозможно передать словами.

Вопрос «кто я?» действует как меч, которым рубят все ответы, порожденные умом. Последователи дзен назовут этот вопрос коаном среди других коанов. На свете много коанов, известных коанов. Один из них звучит так: «Найди свое настоящее лицо». Ученик спрашивает мастера: «А что такое настоящее лицо?» А мастер отве­чает: «Это лицо, которое было у тебя прежде рождения твоих роди­телей».

Вы начинаете раздумывать над загадкой: «Какое же у меня на­стоящее лицо?» Разумеется, вам нужно отрицать все свои лица. Многие лица станут выходить на поверхность: детские лица, юно­шеские лица, взрослые лица, стареющие лица, здоровые и больные лица... В очередь выстроятся самые разные лица. Они пойдут мимо ваших глаз, заявляя: «Я настоящее лицо». А вам придется все время отвергать их.