4 января 1987 года Раджниш приезжает в ашрам Пуны Паузы в речи Раджниша увеличиваютсяПаузы в речи Раджниша во время его бесед становятся все более длинными. Он призывает саньясинов воспринимать эти паузы как суть его учения о медитации. Просто будьте бдительными в такую минуту. В этой тишине вы вкушаете нечто за пределами времени. В этом миге мы ощущаем вкус вечности. Странное дело, все мистики древности современности соглашаются с сокровенной сутью духовного роста и самореализации. Например, безмолвие в этот самый миг дает вам не объяснение, а переживание. Когда вы танцуете и поете, позволяйте себе полностью увлечься процессом, чтобы ничего не осталось в стороне. Вы вошли в храм Бога, в котором становитесь зеркалом. Вы и есть то лицо, что отражается в нем, где вы искатель и искомое, где вы преданный служитель и Бог, у ног которого вы предлагаете себя. БолезньВ 1987 году три недели, в апреле и мае, Раджниш болеет и не может читать лекции.
Самое главное — вы станете более здоровым. В неком сокровенном смысле вы станете более здоровым, но, что касается тела, то вы станете хрупким. Я использую всякую возможность, когда заболеваю. Я остаюсь под одеялом и погружаюсь в глубокое безмолвие. Если честно, мне нравится болеть, потому что тогда я могу спать не меньше двадцати часов. Для окружающих это сон, а для меня глубокая медитация. У меня болят руки, их суставы деформировались, поэтому я не могу отзываться на ваше празднование, музыку. Я полностью расслаблен. Чем бы я ни занимался, я все делаю во всю силу. Может быть, именно поэтому вам кажется, будто я был «свежим, новым, лучистым». Я всегда одинаковый. Но по мере того как вы внутренне становитесь все более цельными, вам больно смотреть и говорить, потому что для этого необходимо прикладывать усилия. А вообще-то, безмолвие невозможно перевести и передать вам. Не принимайте мое состояние как нечто само собой разумеющееся, потому что придет время, когда вы уже не будете видеть меня. И тогда вы пожалеете о тех днях, когда я был жив и доступен, когда я мог помочь вам. Человеческий ум очень странен, ведь он замечает только то, что потерял. А когда у вас что-то есть, вы склонны забывать об этом, поскольку это столь очевидно. — 473 —
|