Мгновения вечности

Когда я уехал из Уругвая, президента этой страны сразу же пригласили в США, и Рейган дал ему тридцать шесть миллионов долларов в качестве «жеста дружбы». Такую награду он дал Уругваю за мою депортацию в тридцать шесть часов, мил­лион долларов в час! Наверно, мне следовало попросить проценты с этих денег, ведь Уругвай заработал их на мне. Хотя бы два процента следовало потребовать у них.

США дали понять правительствам всех стран, что меня принимать не следует. Я видел документы, которые американцы рассылали в правительства всех стран. В них было написано: «Раджниш опасен. Он может подорвать нравственность насе­ления, культуру страны. Он может сбить с толку молодежь. Раджниш может раз­рушить национальную религию».

Бомбей

19 июня 1986 года Раджниш летит из Уругвая на Ямайку, где получает двухне­дельную визу, но на следующее утро полицейские велят Раджнишу покинуть их страну не позднее вечера. 20 июня Раджниш летит в Лисбон, где тихо живет на арендованной вилле две недели. Полицейские окружают его дом, и 30 июля Радж­ниш летит в Бомбей.

30 июля Раджниш отправляется в Бомбей и останавливается в доме Свами Сураджа Пракаша. На следующий день Раджниш начинает ежедневно давать ин­тервью газетчикам. Он читает лекции на хинди и по-английски. Сотни саньясинов приезжают со всего мира для того, чтобы поговорить с ним. Раджниш отвечает на вопросы о движении своей саньясы.

Вы спрашиваете, могу ли я продолжать говорить, могу ли нести свое послание людям так, чтобы оно было приемлемым, обычным. Но оно не может стать обыч­ным — по крайней мере, пока я жив. У вас и так много обычных доктрин, обычных религий, обычных идеологий. Мой подход будет оставаться необычным, потому что все обычные подходы потерпели неудачу. Нужно придумать что-то необычное.

Я знаю, что вы любите меня и хотите, чтобы мое послание достигало людей, но ваша любовь слепа. Вы не замечаете подтекст своих слов. Вы говорите: «Может ли ваше послание быть более приемлемым?» Это значит, что мне придется пойти на компромисс. Мне придется брать в расчет то обстоятельство, что меня окружают слепые люди, и приспосабливаться к их представлениям. Так я предам истину. Всякий компромисс это предательство.

Мое послание будет оставаться универсальным, даже если ему доверять буду только я, потому что универсальность не предполагает никакого количества после­дователей. Универсальность моего послания означает, что это фундаментальная доктрина существования. И я не могу понять, как оно может стать более приемле­мым.