|
На что новая роза ответила: «Вы глупцы. Скажу вам, что гораздо лучше быть розой хотя бы на двадцать четыре часа и жить в опасности, нежели всю жизнь прожить в безопасности полевыми цветами, под защитой высоких стен. Это было так здорово: дышать вместе с бурей и бороться с ветром. Я встречалась с солнцем и разговаривала со звездами. Я обрела душу и нашла удовлетворение. Я жила насыщенно и собираюсь умереть насыщенно. Что же касается вас, то вы -живые мертвецы». Но возвращение обратно в мир не составляет какой-либо разницы для Кришны: он может легко вернуться обратно в мир, если возникнет такая необходимость. Он останется самим собой в любой ситуации: в любви и привязанности, в гневе и гостеприимстве. Ничто не нарушит его пустоты, его тишины. У него не возникает никаких сложностей, когда к нему что-то приходит, и не возникает сложностей, когда что-то уходит. Его пустота положительная и полная, живая и динамичная. Что касается опыта, то и Будда, и Кришна приведут вас к блаженству. Но в то время, как пустота Будды приведет вас к расслаблению и отдохновению, пустота Кришны приведет вас к деятельности. Пустоту Кришны можно описать фразой «активная пустота». А пустота Будды и Махавиры может быть названа пассивной пустотой. Блаженство свойственно обоим, но с одной разницей: блаженство активной пустоты будет творческим, а другой тип блаженства будет растворяться в великой пустоте. Вы можете задать еще один вопрос, после которого мы сядем медитировать. Как случилось, что Будда жил еще сорок лет после достижения нирваны и великой пустоты? Это правда, что Будда жил сорок - сорок два года после того, как стал Буддой. Махавира тоже жил примерно столько же. Но Будда делает различие между одним видом нирваны и другим. Перед тем, как оставить тело, он говорит, что то, чего он достиг под деревом бодхи, было обычной нирваной, пустотой, а то, чего он достигнет сейчас, будет маханирваной, или высшей пустотой. Во время первой нирваны Будда достиг той пустоты, которая нам видна, а вторая пустота, его Маханирвана, такова, что мы не можем ее видеть. Конечно, люди, подобные Кришне и Будде, могли ее видеть. Это правда, что Будда жил сорок лет после своей первой нирваны, но тогда он не обрел высшую пустоту. У Будды возникают небольшие препятствия в жизни после нирваны, потому что она все еще есть жизнь, хоть и в одной из самых тонких форм. Поэтому, если Будда переходит из одного города в другой, он делает это из сострадания, а не из блаженства, и именно его сострадание приводит его к людям, чтобы сказать им, что они тоже могут стремиться, хотеть и обрести то, что обрел он сам. Но когда Кришна идет к людям, он делает это из блаженства, а не из сострадания. Сострадание - не основной мотив его поведения. — 143 —
|