Сострадание. Наивысший расцвет любви

Любовь — слепая сила. Счастливы лишь те влюблен­ные, которым не удалось завладеть друг другом. Все ве­ликие истории о таких влюбленных... Лейла и Маджнун, Ширин и Фархад, Сони и Махивал — эти три восточные истории о великой любви можно сравнить с историей о Ромео и Джульетте. Все эти влюбленные хотели быть вместе, но всё на свете — родители, общество — пре­пятствовало их союзу. И я думаю, что это, пожалуй, и к лучшему. Как только влюбленные женятся, любовь ис­чезает.

Маджнуну повезло, что ему не удалось добиться Лей­лы. Что происходит, когда встречаются две слепые си­лы? Поскольку обе силы слепы и бессознательны, их встреча не может привести к великой гармонии. Резуль­татом такой встречи может стать лишь борьба за власть, унижение и все­возможные конфликты.

Любовь всегда адре­сована одному человеку, и в ее основе лежит желание обладать этим че­ловеком. Точно такое же желание испытывает и вторая сторона, в результате оба влюбленных оказываются в сущем аду. Но когда страсть становится осознанной, вся энергия любви очищается и превращается в сострада­ние.

Сострадание не адресовано никому. Сострадание — это не взаимоотношения, это ваше бытие. Вы испытыва­ете сострадание ко всему сущему — к деревьям, к птицам, к животным, к людям — безоговорочно, ничего не требуя взамен. Сострадание — это свобода от слепой физиологии.

Пока вы не стали просветленными, вам необходимо внимательно следить за тем, чтобы ваша энергия любви не подавлялась. Подавление — это то, что делают рели­гии: они учат вас осуждать физиологические проявле­ния любви. В результате вы подавляете свою энергию любви, а ведь она может быть трансформирована в со­страдание!

При осуждении теряется возможность трансформа­ции. Поэтому ваши святые абсолютно лишены сострада­ния, в их глазах вы не увидите и проблеска сострадания. Они черствы и бессердечны. Достаточно сутки прожить со святым, чтобы понять, что такое ад. Люди, наверно, знают об этом, поэтому они прикасаются к стопам свято­го и немедленно убегают.

Один из величайших философов нашей эпохи, Берт­ран Рассел, категорически заявил: «Если ад и рай суще­ствуют, я хочу отправить­ся в ад». Почему? Чтобы избежать встречи со свя­тыми, потому что в раю полно всех этих мерт­вых, тупых, скучных свя­тых. Вот Бертран Рассел и говорит: «Я не смог бы и минуты выдержать в такой компании. Л представьте себе вечность в окруже­нии этих трупов, которые не знают ни любви, ни друж­бы, ни отдыха...»