Эта книга составлена на основе древнейших писаний Индии, таких как «Парашара-хора шастра», «Бхригу-сутра», «Брихад- джатака», «Уттара Каламрита» и другие, где изложены основные принципы джийотиша-шастры, раскрываются методы, позволяющие определить карму человека, его предыдущие и следующие жизни, а также изложены пути коррекции собственной кармы и достижения духовного прогресса. Индия - колыбель древней и мощной цивилизации, основные элементы которой значительно отличаются от западных. Это культурное наследие и по сей день составляет жизненную силу Индии, объединяющую почти 1/5 человечества в нацию с единым подходом к жизни и ее проблемам. Еще за несколько тысячелетий до возникновения греческой и римской цивилизаций индусы достигли совершенства в различных областях знания, как светского, так и духовного. Методология и идеи индуизма оказали огромное воздействие и на развитие точных наук, и на философские искания. Ни одна страна, за исключением, быть может, Китая, не может проследить на основе известных фактов развитие языка и литературы, искусства и науки, религиозных принципов и практики, общественных и семейных традиций на протяжении более чем пятидесяти веков. Ведический индуизм в своем стремлении к паравидье (высшему знанию) достиг и в апаравидье, так называемом «низшем» знании, или в познании относительных истин, включая точные науки, совершенства, не имеющего аналогов в древнем мире. В отличие от средневековой Европы, где все еще считали, что Земля неподвижна, индусский астроном Арьябхата, живший за несколько веков до Коперника, придерживался взглядов, которые уже тогда называл древними. Согласно его представлениям, восход и заход планет и звезд происходит вследствие движения Земли. А еще ранее индусские астрономы выдвинули концепцию изначального естественного порядка Вселенной, которая более серьезна и научна, чем механистические представления Ньютона о Вселенной. Ученые древней Индии не только познали законы, описывающие движение небесных тел, но и сформулировали моральные и духовные принципы, соответствующие этим физическим законам. Ведические пророки верили, что Вселенная, или Брахманда, есть результат последовательного развития и эволюции творческой силы, принадлежащей изначальному источнику всего, и что Вселенная не механистична. Это представление о разумно управляемой и немеханистической Вселенной все более разделяет современная наука. Древние индусы не только владели наблюдательной астрономией, но и создавали абстрактные астрономические концепции. — 3 —
|