Архетипические путешествия

Далее передо мной разворачиваются – царство насекомых, например, - и ниточки от него тянутся тоненькие такие к Богу, от царства растений тоже ниточки тянутся, от млекопитающих и птиц, и рыб. От бактерий и всевозможных живых тварей тянутся ниточки к Богу. В данном случае очень точная метафора, что каждое существо это глаз Божий, который смотрит в мир и в самого себя. Перед моим взором вырисовывается колоссальная по объёму и мощи структура - её проявляет Гермес - я никуда не перемещаюсь, а просто смотрю на эти картинки. Мы уже спустились сверху, и я их рассматриваю. Человека пока здесь не видно. Затем идет показ стихий - как они обладают божественным чувством, стихии, всевозможные пространства - как они божественным сознанием и смыслом насыщены. Мне показывается, как эти измерения и пространства наполняются божественным сознанием и силой. Я вижу, что все они насыщены этой божественной силой, без которой ни существование самого пространства, ни кого-то в нём просто невозможно. Это сила, дающая жизнь, без неё все будет мёртво. И живые существа - они как-то выглядят несколько иначе - у них сознание божественное более сложное и концентрированное.

Тут вдруг появляется человек, причем, такой как сейчас - современного типа. Он, этот самый человек, тоже как на экране, и совершенно ясно видно, что он на несколько порядков (трудно определить, на сколько) сложнее и по структуре своего сознания превосходит животных и растения, и действительно является богом в миниатюре, способным отождествиться и с насекомым и с бактерией, проникнуть и слиться своим сознанием с сознанием любого существа на Земле. То есть, в человеке заключены все виды сознаний и всякая душа имеет отображение в душе человека, который в этом мире живёт. Здесь, на этих картинах, нет ни священников, ни священных книг, ни предметов культа. Это первозданное состояние, когда все у Бога и в Боге были. Мир, бурлящий и наполненный жизнью.

Далее вижу – сидит первобытный человек и рисует что-то на камне. Он именно что-то рисует, старается что-то изобразить. То есть, перенести образ из своего сознания на камень. И Гермес говорит, что вот с этого момента и началось разъединение с Богом. Когда появилась способность творить образы, а точнее – сначала копировать их, а потом и производить иные, чем были сотворены всевышним Создателем. Появился «образ Я», и вот у того первобытного человека однажды произошло накопление некоего состояния внутри, и какая-то внутренняя сила сотворила первые образы, точнее не какая-то, а именно божественная творящая сила, заключённая в человеке, и имеющая потребность жить, проявляться и выражаться. Образы, которые были до этого, - все чётко соответствовали тому, что есть в проявленном мире. Не было ничего такого, как сейчас говорят, - «виртуального», всякий образ соответствовал конкретной вещи и явлению, а несуществующих в реальности нашей Земли образов не было вообще. И вдруг однажды один из образов почему-то оторвался от своего прототипа или оригинала. Возможно, это сделал именно этот - показанный мне здесь человек. Он напрягался и силился, стараясь это сделать, и сделал – перенёс образ на камень, скопировал его. Постепенно их становилось всё больше и больше, и сейчас я вижу такую картину - её показывает Гермес – уже много людей сидит и что-то рисует. Поле зелёное, люди в древних одеждах, спокойные, очень вдумчивые, не спешат никуда и что-то рисуют. Им понравилось. Это процесс медитативный, по сути; внутри при этом что-то очень значимое происходит, а тогда ощущения были намного сильней, и людям понравился сам процесс - когда творится какой-то образ, то ощущения в душе близки к оргазмическим. И до той поры у людей просто не было такого своеобразного удовольствия, а тут вдруг появилось. Это сейчас мышление происходит в основном по привычным шаблонам, путем перебирания в сознании закрепившихся образов, и удовольствие от первозданного мышления получают в основном только постоянно задающие вопросы дети. Да и то дошкольного возраста. А тогда процесс мышления доставлял ярко выраженное удовольствие взрослым. Все мысли и образы были новые, не «затёртые»; время и пространство девственны и полны всяких сил, и кругом разлита была благодать. Сейчас взрослому человеку редко удаётся воспринять и провести через свою душу новый образ или создать его. И когда происходит это, то это является событием. Для этого нужно вдохновение. Особое состояние. Тогда это было обычным. Сейчас обычна суета, и потому многие люди вообще почти после юношества, войдя во взрослость, не творят ничего и маются от этого в тоске. Пьют, гоняются за разными удовольствиями – всего-то пытаясь воскресить в себе, воспроизвести те состояния творца. Тогда удовольствие это было велико, хотя и мысли, и образы у тех людей шли туго. Это сейчас уже эта способность развита у людей. Но, несмотря на сложности, те люди упорно предавались этому занятию. И соответственно, однажды появился также и образ Бога. То есть, произошла и тут подмена Бога чем-то вымышленным. Сначала просто для получения удовольствия. Может быть, даже и Богу хотели люди доставить удовольствие, сотворив ему новый образ.