|
Нормальные люди никогда не придут к этому опыту. Им не хватает интеллекта даже на то, чтобы заболеть. Точно так же не может заболеть мертвец. Он всегда здоров. Нет никакой возможности лишить его здоровья. Даже если ты сделаешь ему ядовитый укол, он не заболеет. Он останется совершенно здоровым. Эта жизнь хрупка и уязвима для болезни и разрушения. Интеллект еще более хрупок. Если жизнь — дерево, то интеллект — цветок, он еще более хрупок. Более яркий, более живой, более выразительный, более поэтичный — но и более хрупкий. А просветление — вершина хрупкости. Оно как аромат, ты даже не можешь его пощупать. Ты можешь ощутить его присутствие, можешь по запаху узнать о его существовании, но удержать в кулаке не можешь. Таким образом, я использую психотерапию совсем иначе. Ее цель иная, подход иной. Другие психотерапевты уважают общество и порицают индивидуума. Я уважаю индивидуума и порицаю толпу, потому что у человеческой массы нет души. Это просто огромное сборище почти мертвых особей, которые не знают, что такое жизнь, и никогда не узнают. Для меня психотерапия — только подготовительная работа, а далее идет медитация. И как только к тебе придет глубочайшее приятие, ты сможешь расти. Исследования показывают, что определенные состояния сознания, вызываемые медитацией, пробуждают особые колебания мозговых волн. Эти состояния ныне создаются при помощи электронной и звуковой стимуляции мозга, и их можно изучать через биологическую обратную связь. для традиционного медитативного состояния — когда ты сидишь в тишине (или, как минимум, спокойно осознавая) — характерно преобладание альфа-волн. Более глубокая медитация характеризуется тета-волнами. Состояние, известное как ясное осознание, обусловлено альфа- и тета-волновой активностью мозга, характерной для глубокой медитации, плюс бета-волнами, характерными для обычного мыслительного процесса. Ясное осознание можно освоить при помощи биологической обратной связи, используя новейшее оборудование. Являются ли эти виды мозговой активности и, соответственно, биологической обратной связи полезными инструментами для медитирующего? И как соотносится использование технических приспособлений с медитацией без использования каких-либо технических средств? Можно ли считать это примером соединения науки и медитации? Это очень сложный вопрос. Тебе нужно понять одну из важнейших особенностей медитации — к ней не приводят никакие технологии. Когда речь идет о медитации, старые так называемые медитативные техники и новые технологии, обеспечивающие биологическую обратную связь, ничем не отличаются друг от друга. — 136 —
|