* * *В ОСНОВАНИИ МИРОЗДАНИЯ ЛЕЖИТ ЖАЖДА ЖИЗНИ. "В ОСНОВАНИИ ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ ЛЕЖИТ ВЕЛИКИЙ ИМПУЛЬС, ИЛИ УСТРЕМЛЕНИЕ, К ПРОЯВЛЕНИЮ" (ПЕИР, II, 34). Жажда жизни есть желание жить. Все живущее желает жить. А как же тогда самоубийства? В основании желания жить лежит жажда радости, счастья, блаженства, наслаждения. Иногда такая жажда носит расплывчатый характер. Кто-то "наслаждается" жизнью, видя это наслаждение в еде, питье, всевозможных импонирующих ему удовольствиях. В этом случае вопрос, например, совокупления и прочих наслаждений, вытекающих из совместной жизни с мужем или женой, не концентрируется на каком-то одном определенном "друге жизни". Умер один муж – подыскивается другой, исчезла без вести жена – подыскивается другая. Но вот случай, когда девушка кончает жизнь самоубийством потому, что ей поставили непреодолимое препятствие для выхода замуж за определенного мужчину. Радость жизни для неё настолько сконцентрировалась на нём, что вне этой радости для неё нет другой радости. А раз так – она уничтожает жизнь. В проявленном мире нет радости без страдания, ибо проявленный мир двойственен. Когда человек видит, что вместо радости его ожидает только страдание – он предпочитает уничтожить такую жизнь, которая, по его глубокому убеждению, уже не принесет ему радости. Многие страдающие люди живут надеждой на счастье в будущем, не имея его в настоящей жизни. Есть такие люди, которые знают, что если даже вся эта жизнь будет для них страданием, то радость ожидает их в следующей жизни. Многие в духе своём чуют, что СТРАДАНИЯ ИХ НЕ случайны, что они являются следствием какого-то заблуждения в прошлом, далеком или близком, что, претерпев эти страдания, они приобщатся к радости в будущем. В духе своём они понимают, что жизнь состоит из ритма чередования радости и страдания. Некоторые видят в самоубийстве проявление мужества и воли, другие, наоборот, в уничтожении жизни видят страх перед страданиями или отсутствие воли для преодоления преград к счастью. Конечно, самоубийство является просто проявлением невежества. Если бы люди были знакомы с Учением и верили Давшим Его, они никогда не строили бы свою жизнь на концепции земно-телесной радости. Каждая радость достижима! Может быть, достижение этой радости потребует много усилий, может быть, дорога к ней проляжет через много страданий, но радости недостижимой нет! Может быть, кто-то хочет легко овладеть желанной радостью и тем самым дешево оценивает её, забывая, что радость оценивается трудностью её достижения. Очень часто за мимолетные земные радости приходится расплачиваться жестокими страданиями в мирах надземных, а за земные страдания получать вознаграждение "на небесах". Но, несмотря на существование этого закона, следует сказать, что и каждая земная радость достижима. При лучших условиях она будет достигнута в одном из ближайших воплощений на Земле, так как желание радости, конкретно определенной, будет жить и действовать до тех пор, пока не осуществится. Оно осуществится даже и тогда, когда породитель перерастет своё желание, то есть перерастет своим сознанием представление о радости. Например, какой-то юноша, будучи страстным охотником, мечтал в этот период возвратиться домой с кучей убитой дичи. Но потом он поумнел, стал более моральным и уже не только перестал радоваться похвалам своей охотничьей доблести, но и почувствовал отвращение к стяжанию славы через убийство невинных птах. Тем не менее течение жизни предоставит ему такую возможность. И тогда радость может превратиться для него в страдание, если он не проявит достаточно воли, чтобы победить притяжение, порожденное когда-то давно. — 152 —
|