Размышляя над беспредельностью. Часть 3

129. Соотношение между элементами и стихиями. Вспомним, что об этом говорится в § 92 РНБ.

"Материя Солнечной системы, её корень, основа представлена Материей Матрикс, которая дифференцирована на семь стихий; под стихией мы понимаем необузданную силу, таящуюся в каждом элементе, то есть в каждом подразделении солнечной материи".

Итак, элемент есть одно из подразделений (дифференциации) материи, а стихия – сила (или энергия), орудующая в этом элементе. В другом месте говорилось, что стихия, есть первичная субстанция каждого плана. Оба эти понимания хорошо согласуются, ибо первичная субстанция и будет силой (или энергией) по отношению к каждому нижележащему подразделению данного плана.

Далее в § 92 говорится: "В непроявленном нет различия между стихией и элементом, ибо они едины. Но при проявлении, при разделении на два начала – различие это уже налицо". И тем не менее практически отделить их невозможно, ибо в проявленном мире стихии не существуют вне элементов, которые являются вместилищами (упадхи) стихий и через которые последние проявляются. Видимо, с этим связана путаница между понятиями "элемент" и "стихия", о которой говорится в том же параграфе ("В оккультной философии существует путаница в этих понятиях, иногда преднамеренная, иногда случайная"). Хотя эти понятия различны, они существуют в неразрывном единстве, поэтому под стихией часто подразумевается элемент, в котором действует стихийная сила.

Воспользуемся методом аналогии. Рассмотрим в качестве примера горящее полено. Материя его – это элемент, в котором орудует невидимая необузданная сила – стихия огня. А результат соединения её с материей элемента есть наблюдаемое физическое пламя, которое часто (ошибочно) отождествляется со стихией огня. В горящем полене, в куске раскаленного угля или металла невозможно отделить элемент от стихии, ибо он насквозь пронизан стихией огня (и синтезом их является пламя).

Но каждый элемент (кусок полена, угля или металла) состоит из отдельных частиц, и каждая такая частица пронизана огнем. Следовательно, чтобы соединиться с элементом, дифференцированным на частицы. Единый Огонь в свою очередь должен дифференцироваться на частицы огня. Эти невидимые частицы огня и есть стихийные духи огня. Соединившись с частицами элемента (материи), они образуют частицы пламени. Пламя тоже состоит из частиц, которые тоже можно назвать "духами огня", но уже огня физического, а не огня невидимого.

Другой пример. Представим себе взбунтовавшуюся толпу, наэлектризованную ненавистью. Толпа, как целое, есть элемент; бушующая в ней ненависть есть стихийная сила. Но толпа состоит из отдельных людей – "атомов" элемента. Каждый такой атом наэлектризован той же ненавистью. Следовательно, стихийная сила ненависти, чтобы действовать, должна дифференцироваться на отдельные "атомы", каждый из которых действует внутри какого-то "атома толпы". Вот эти атомы ненависти, действующие в каждом человеке, и есть стихийные духи ненависти. Так же можно говорить о стихийных духах страха, мужества и т. д.