Размышляя над беспредельностью. Часть 3

Школьные учебники физики определяют энергию как способность тел совершать работу. Работа связана с механическим перемещением. Следовательно, энергия есть источник механического движения. В более общем смысле энергия есть источник всякого движения, всякого изменения.

Как источник движения энергия сродни духу. Можно было бы сказать, что энергия – это дух, и, поскольку энергия относится к Проявленному Миру, следовало бы уточнить, что энергия – это дух в Проявленном Мире. Но в Проявленном Мире дух не существует без материи, значит, энергия – это дух, орудующий в определенной материи (в определенной форме материи). Но дух, орудующий в материи, образует духоматерию. Значит, энергия и есть духоматерия, то есть материя, оплодотворенная духом. Зная относительность понятий "духа" и "материи", можно сказать, что энергия – это более тонкая форма материи, действующая на более грубую.

Особый интерес представляет характеристика энергии как посредника между духом и материей. В современной физике рассматривается класс частиц-переносчиков, посредством которых осуществляется взаимодействие между частицами физической материи – фермионами. Для сильного взаимодействия – это глюоны, для гравитационного – гравитоны, для электромагнитного – хорошо знакомые всем фотоны. Представляется, что на физическом плане частицы-переносчики выполняют именно ту роль посредника, которая свойственна энергии как онтологической категории. Поэтому их можно было бы назвать энергетическими квантами физического плана.

До сих пор наука не знала о тонких энергиях, которые определяют причины явлений на более низких планах. Теперь наступает период изучения тонких энергий. Не случайно Н. К. Рерих назвал наступающую эпоху эпохой энергетического мировоззрения.

95. Значит, Беспредельность не тождественна Абсолюту. В § 12 РНБ говорится о ТРЕХ НАЧАЛАХ Мироздания: Теос, Хаос и Космос. И дается Образ: три круга, обрамленные окружностью Беспредельности, которая олицетворяет Пространство "в его высшем Духовном Аспекте". Поскольку Беспредельность не тождественна Абсолюту, значит, и лежащие внутри Окружности – Теос, Хаос и Космос – тоже не тождественны Ему. Они относятся к Миру Проявленному. Абсолют лежит вне этого Круга. Его нельзя отождествлять ни с Теосом, ни с Хаосом, ни с Космосом (во всей его зримости и незримости), ни даже с самой Беспредельностью. Беспредельность есть аспект Абсолюта – проявление Абсолютного в пространстве, так же как Вечность есть проявление Абсолютного во времени – атрибутах проявленного. В Мире Абсолютного нет ни времени, ни пространства.