|
"Трудно сознавать, что нить пространственного огня протянута в Беспредельность..." Всё живущее не рождается из НИЧЕГО и не уходит в НИЧТО, не умирает, уходя в пустоту, – ВСЕ ПРИХОДИТ ИЗ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ И УХОДИТ В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, будь то цветок, человек, планета или галактика. Все является частицей БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ, и, являясь частью её, все наделено всеми её свойствами, и в первую очередь – беспредельностью[x]. Всё живущее в недрах своих имеет огненное зерно жизни, которое никогда не умирает, хотя формы, в которые оно облекается и которые оно периодически меняет, рождаются, растут и умирают, растворяясь в той среде, в материи того плана, из которой они были созданы. "Из земли вышедший в землю и отойдет". Летя из Беспредельности в Беспредельность, зерно духа (Огня, или Божественной Мысли) как бы протягивает нить в Беспредельность. Эта нить Пространственного Огня – единственная реальность, все остальное временно. Когда она находится в покое, Вселенная спит в Пралайе. Когда вибрация жизни пробегает по этой струне, возникает вся многоплановая Вселенная, "созданная звуком" (вибрацией, числом) или звучанием этой струны. Однако деятельность зерна духа не хаотична, но имеет глубокий смысл, она целеустремленна, и в период эволюции, т. е. в период восхождения Духа-Огня из глубин Материи, эта деятельность направлена на преображение Материи, на устремление её "в высь", т. е. ко все более тонким и все более прекрасным формам; и "нет конца устремлению в высь", т. е., нет предела совершенствованию. Все, что нам КАЖЕТСЯ достигшим почти полного совершенства, может быть усовершенствовано в два раза, в три раза, в четыре, в сто, в тысячу, в миллион, в бесконечное число раз!!! Над этим стоит подумать. Если красота доставляет нам такую радость, то ведь эта красота, будучи в тысячу раз усиленной, доставит нам радость в тысячу раз большую, может доставить нам счастье в неограниченном, беспредельном размере. Могут спросить: а зачем же это, какой смысл в этом? Направьте наивного вопрошателя к любящему и любимому прекрасной девушкой. Пусть он спросит их: какой смысл в их счастье и зачем оно им? Направьте его к композитору, творящему захватившую его симфонию, и в момент творческого экстаза последнего пусть спросит его: зачем ему эта радость творчества и какой в ней смысл? Направьте его к художнику, изобретателю, открывателю новых земель, к любому творцу или создателю. Каждый ответит, что смыслом радости творчества, смыслом блаженства является само блаженство, и что нет и не нужно никакого другого смысла. — 36 —
|