|
896. (720). (Сент. 22). Принявший ответственность за Землю Разделяет ее частично с теми, кто близок. Принятие на себя ответственности за эволюцию человечества, за мышление людей, за продвижение его к Свету означает зрелость духа и сотрудничество его с Иерархией. Сознание выходит из своего личного мирка в сферы сознания общечеловеческого и принимает Чашу Общего Блага, становясь светоносным, Свет миру неся. В тишине и молчании и уединением может совершаться этот подвиг незримый, или же на людях, в самой середине жизни. Ныне этот последний вид подвига более нужен. Он более труден и сложен, ибо с людьми нелегко. Но он нужен, ибо кто же, как не близкие люди к Владыке, Свет будут людям нести. 897. (721). (М.А.Й.). Видим, и знаем, что тяжко, и очень желаем помочь. Но там помочь легче, ибо условия помощи благоприятствуют. Здесь же следствия в полном разгаре, и вы в центре их, вовлекаемые в вихри смещаемых энергий. Отсюда и тягость. 898. (722). (Гуру). Надо было уехать, несмотря ни на что. Если бы сын не уехал, не смог бы работать и возможностей был бы лишен. Сына послали, посылаем и вас. Но вы не исполнили Указаний. Отговорки и объяснения делу не помогают. Ехать все-таки надо. 899. (Сент. 23). Мерка Общего Блага, прилагаемая к явлениям жизни, позволит определить истинное значение каждого из них. Иначе останетесь среди призраков личного мира. Часто интересы личности и интересы общечеловеческие диаметрально противоположны. Личность распинаемого Христа страдала и терпела муки, но Дух Молился за них, распинающих тело, и Дух Принял позорную для личности смерть, зная заранее о предстоящем. Так, распиная себя, личность свою, во имя Общего Блага, освобождается от власти ее человек над сознанием. И сознание, освобожденное от уз личного, становится космическим. И не беда, если личности где-то и как-то приходится претерпевать в жизни невзгоды – над личностью дух, умножающий силы свои и Свет свой под ударами – двигателями жизни – и среди обстоятельств, отягощающих его. И когда положение становится особенно тяжким или смущающим сознание, Лик Владыки, поставленный между внешними явлениями и духом, отодвинет и заставит занять им принадлежащее место, не подавляя сознание, но освобождая от власти внешних воздействий. Мощь Лика велика. Постоянное представление его в третьем глазе помогает преодолевать вибрации непосредственного окружения, идущие из всех трех миров, и подняться над ними. Когда логика очевидности побеждает и положение становится безвыходным, Лик в третьем глазе, через сердце введенный, Светом своим рассеет сгущенную тьму плотных сплетений. Человек волей во время кошмарного сна заставляет себя проснуться – и исчезают фантомы тьмы, так же и Лик, в глаз третий введенный, позволяет сознанию выйти из круга безысходности, как бы из мрачной темницы на свет дня. Тьма ожидает, что человек будет противиться ей логическими доводами, чтобы подавить их логикой очевидности, но опытный путник отбрасывает трехмерную логику, связываясь непосредственно с Учителем Света через Его Лик. И этим опрокидывает все темное построение. Мощь воздействия Лика надо понять. — 126 —
|