|
102. И беспокоиться не о чем. (Видимо, о лекарстве, которое начал принимать, китайское лекарство.) 103. Ассимиляция Луча дает желаемое. Не по своей мерке ожидайте его. Сам Выберу, что для тебя нужно, но без ассимиляции нет полного получения и дары льются мимо. 104. Расти силы духа. Растут в трудностях. Трудностями обусловлен путь восхождения. На трудностях учимся труднейшему. Осознавший значение трудностей и препятствий и понявший их ценность и необходимость безмерно ускоряет шаг свой ко Мне. Вот он, путь радостного подвига! Нет подвига в унынии, на постном масле. Не украсить его воздыханиями. Не воздыхает победитель. Невместно уныние со Мною. Нетрудно радоваться, когда все хорошо. Научись радости духа, когда невыносимо. Пусть радость звучит вопреки очевидности. Дух творит радость в себе и утверждает ее, не считаясь с тем, что вовне, то есть он сам обуславливает состояние своего сознания, независимо от условий материи. Не она над ним, но он на командных высотах всегда, вне плача и скрежета зубовного. Упор на центре микрокосма, на своем сознании. Так будем учиться повелевать стихиями и привыкать к огненным одеяниям победителя. Раб остается рабом при всех условиях. Согбенное сознание крепко хранит печать рабства. Но победитель остается им поверх всяких условий. Тяжко? Но пусть радость, огненная радость победителя духа, поет в сердце. Радуйтесь, пусть печаль ваша будет в радость, ибо Я Победил мир. Над всем, во всем, везде победа, ибо Я – порог к счастью, Я – порог духа. Я Утверждаю победу твою над временной тьмою текущего часа, над жизнью печали и слез, над всем, что не вечно, над всем, что от плоти, над всем, что от мира сего. Так рви же свои оковы. Сбрось цепи мира. Мне не надо рабов духа. Жду! 105. (Март 12). Свобода в духе. Свобода только в духе. Нет никакой другой свободы и не может быть. Люблю вас. 106. Как Могу проявиться среди дымных условий Земли, среди чуждых Мне элементов? Все окружающее микрокосм, и вне и внутри, наполняется Мною. Так создается соответствие. Именем Моим насыщено все: каждая мысль, слово и действие. Всё, но во Имя Мое. Мысли о Благе материальной помощи не принесут, но сильны непомерно. Так же и сидение в своем скворешнике, хотя и не зазорно, но ограничивает дух его размерами. Нужны и скворешники и скворцы: хорошо уничтожают вредителей. Но Мне нужны орлы духа. Их гнезда, их дом – в горах, в высоте над Землею. С Земли их не достать. Широко и далеко видно, Земля внизу. И воздух чист и насыщен праной. И первый луч Солнца им, а не долинам. Питаются плодами Земли, но гнезда – на высотах неприступных. И если гнездо духа совьют на Земле и в низинах, то разорит его первый прохожий, и ветер развеет по частям, и останетесь наги и сиры, и сокровище будет растоптано. В Моем Царстве возводите дворец духа. Не дотянутся до него мохнатые руки. Чем выше и дальше от Земли, тем неприступнее и прочнее. Так каждому завещан дворец и тела, и духа. Но не из элементов Земли созидаются. Дух утончает и разрежает материю. Тело йога и тело обывателя: у обоих тела, но сколь же они различны. У одного насыщено огнем и пронизано духом, у другого – тяжкими флюидами низших слоев. Так тела людей находятся в различной степени разрежения и утончения и разнятся порой, как свет и тьма. Одни тела – продукты и порождения Света, другие – тьмы. Так разредивший сферу свою своим устремлением преображает и тело. Не умрем, но изменимся. Это есть преображение в духе, но преображение в духе влечет за собой и преображение в теле. Воскресение духа и тела касается, ибо каждый атом тела отзвучит на огненное восхищение духа. Потому слюна благодати и слюна яда. Шкала светоделимости тел идет сверху донизу, варьируясь бесконечно. Два человека: у обоих руки, ноги, головы, но отличны друг от друга, как существа разных миров. И глаза, и кожа, казалось бы, те же, как две веревки: одна, опоясывавшая святого, а другая – веревка повешенного. И кто их различит, да еще по внешнему виду? Но с телами легче – при известном напряжении духа начинают светиться. И лежит на каждом лице человеческом печать или тьмы, или Света. Чем глубже ныне по миру идет разделение, тем резче различие. Потом и явно разделятся на потемневших и на просветлевших, то есть преодолевших тяготение материи. Вот о них и Забочусь. — 37 —
|