Психология игры

В целом, вероятно, на подростков члены их группы оказывают большее влияние, чем взрослые (20). Первопричиной и, вполне возможно, более важной, чем специфическая деятельность, к которой стремится игровая группа или "шайка", образованная в детском или подростковом возрасте, является потребность в принадлежности, потребность быть "одним из", стремление уметь дифференцировать уровень необходимого напряжения в разных ситуациях.

Соперничество в игре и соревнования

Преимущество организованных игр в том, что они сводят до минимума трения внутри группы по поводу распределения ролей и правил поведения среди участников. Группа обретает общую задачу или цель, стремиться к которой может каждый, ощущая себя, таким образом, истинным членом группы, пусть даже на определенное время. Участник игры может вообразить себе, что выступает за

Англию, играет лучше всех остальных, что ему рукоплещут девочки, что он спасает группу от поражения (или весь мир от гибели), что он проявляет чудеса сноровки и т. д. Мы немногое знаем об этом.

Теория о том, что игры имитируют серьезные общественные занятия, для того чтобы тренировать необходимые умения (304) - это еще одна версия теории Груса об игре, как тренировке (см. гл. 1). На первый взгляд, она кажется вполне правдоподобной. Воинственное общество должно держать своих людей в форме и побуждать молодых учиться самоотверженности и сотрудничеству с товарищами, которые необходимы для совместных действий. Маневры проводятся со всеми атрибутами настоящих военных действий, но можно усомниться, считают ли командиры эти действия игрой.

Знаменитая теория игры Хойзинги (172), в какой-то степени, противоположна теории Груса. Игра, по Хойзинге, старше культурных форм общества. Цивилизация ведет происхождение от игры, а не наоборот. На основе анализа значений слова "игра" в разных цивилизациях, Хойзинга пришел к выводу, что в большинстве из них "игра" имеет взаимосвязь с борьбой и состязанием, а также с любовной игрой (запрещенной). В основе игры лежит борьба или враждебность, сдерживаемая дружескими отношениями. Это поощряет такие социальные достоинства, как рыцарство, верность, храбрость, подталкивает стремление к первенству в мнениях и знаниях. Корни философии начинаются в священной игре в загадки, корни поэзии - насмешливые песни, дразнящие противоположный пол. Мифы и поэзия - это лингвистические игры. Хойзинга считает, что игра тождественна магии, например, в объявлении божественных решений, или в сакральном изображении божественного вмешательства в дела людей: вызывание дождя во время засухи или ритуал пробуждения плодородия земли,