и грозящий превратиться впоследствии в значительно
менее наивный и гораздо более опасный эгоизм взрос-
лого. Но эгоизм ребенка не, является неизбежной осо-
бенностью возраста, а представляет собой в значитель-
ной мере результат недостатков воспитания, следствие
бедности и ограниченности социально-нравственного
опыта ребенка.
Обогащение этого опыта путем организации коллек-
тивной жизни и деятельности маленького ребенка, по-
буждающей его сотрудничать с другими детьми и взрос-
лыми, считаться не только со своими узколичными..ин-
тересами, но и с потребностями и нуждами окружаю-
щих, приводит к тому, что, как уже отмечалось ранее,
эмоции и стремления дошкольника, сохраняя свою спе-
цифически детскую наивность и непосредственность;
приобретают новый смысл, перерастая в сочувствие дру-
гим людям, в переживания чужих радостей и печалей
как своих собственных, что составляет необходимую аф-
фективную подоплеку позднее формирующихся более
сложных нравственных отношений.
Таковы некоторые факты и теоретические соображе-
ния, побуждающие выступать против искусственной ак-
селерации психического развития ребенка и разрабаты-
вать психолого-педагогическуго концепцию амплифика-
ции, обогащения этого развития- '
Согласно этой концепции, оптимальные педагогиче-
ские условия для реализации потенциальных возможно-
стей маленького ребенка, для его гармонического раз-
вития создаются не путем форсированного, сверхранне-
го обучения, направленного на сокращение детства, на
преждевременное превращение младенца в дошкольни-
ка, дошкольника в школьника и т. д. Необходимо, на-
оборот, широкое развертывание и максимальное обога-
щение содержания специфически детских форм игровой,
практической и изобразительной деятельности, а также
общения детей друг с другом и со взрослыми. На их
основе должно осуществляться целенаправленное фор-
мирование тех ценнейших душевных свойств и качеств,
для возникновения которых создаются наиболее благо-
приятные предпосылки в раннем детстве и которые, как
мы пытались показать, войдут затем в золотой фонд
зрелой человеческой личности.
— 61 —