|
Если говорить о будущем, то пожилые люди, довольные своим настоящим, при мысли о своем, иногда довольно кратковременном будущем редко испытывают тревоги, строят планы, ожидают радостных событий. «Очень мне понравилось проводить лето у вас на даче. Озеро, лес. Облака. В следующем году обязательно приедем, если доживем. Заодно и с правнуком познакомимся. А может быть, с правнучкой?» М., 90 лет. Понятно, что будущее связывается с ухудшением здоровья, возрастанием негативных событий у стариков, не принимающих настоящее. «Будущее? А что может быть хорошего? Болезни, одиночество, абсолютная ненужность. Все хорошее уже позади. Надо доживать жизнь». М., 73 года. В отношении восприятия будущего может также наблюдаться следующее явление. Теми же людьми, которые привыкли жить будущим с «отсроченной радостью», откладывать получение удовольствия «на потом», остро переживается краткость будущего. Получается парадоксальная ситуация: всю жизнь усердно работал, к чему-то стремился ради будущего, а когда оно наступает, то оказывается не таким приятным. Кроме того, неумение жить «здесь и сейчас», чувствовать радость от настоящего момента еще больше подчеркивает ограниченность будущей жизни. Но, несмотря на стремление большинства пожилых замедлить течение времени, у многих после выхода на пенсию встает острейшая проблема структурирования времени, т. е. заполнения его чем-либо. Общеизвестно, что российские старики сегодня нередко используют для этого телевизионные сериалы. «Мы с Ниной в кои-то веки на улицу выбрались. А что делать? Обед, ужин приготовила. А до "Замков" еще далеко. А ты разве не смотришь "Замки"? Это сериал на ОРТ. Какие там актеры! А наряды у всех! А дома! Живут же люди. Прямо приятно посмотреть». Ж., 67 лет. Обсудив отношение пожилых людей к прошлому, настоящему, будущему, можно заключить, что пожилые люди находятся в особо остром взаимодействии с категорией времени. И для многих восприятие течения времени является депривирующим фактором. Права и обязанности. Упоминавшийся нами многократно общественный стереотип старения предполагает наделение пожилых людей преимущественно правами и снятие с них большинства обязанностей. Получается следующая картина. Динамике предыдущего жизненного пути было присуще постоянное расширение круга обязанностей человека перед обществом. Теперь же общество ставится в позицию должного человеку. Возникает опасность переложить на общество ответственность за свою жизнь и принять жизненную позицию «мне все должны», которая мешает мобилизации внутренних ресурсов для успешного приспособления к старости. На самом деле общество может освободить человека от социальных обязанностей, но не может освободить его от обязанностей по отношению к самому себе. — 145 —
|