|
Очень важным является вопрос о роли следованию моде в пожилом возрасте. Как известно, у многих пожилых помимо снижения притязания на телесное признание пропадает притязание на признание своего внешнего вида в целом. Они перестают следить не только за модой, но и за привлекательностью своей одежды, продолжают одеваться в соответствии с модой давно ушедших лет. Многие, часто и сами пожилые, полагают, что это — следствие трудного финансового положения пенсионеров и психологического значения не имеет. Однако, основываясь на работе М. И. Килошенко в области психологии моды [77], можно сказать, что одежда и мода позволяют человеку выражать вовне свое Я. Поэтому пренебрежение пожилых людей модой и одеждой может свидетельствовать о снижении ценности Я для самих себя. Кроме того, мода — это постоянное изменение и движение. Возможно, неизменность одежды пожилых отражает снижение их потребности к риску и обновлению. Вспомним, что одна из важнейших ценностей моды — ее праздничный игровой характер. Праздничное мироощущение от одежды дает человеку радость, удовольствие от жизни, ощущение способности справиться с трудностями. Понятно, что такое мироощущение может достигаться не только через одежду и моду. Но при малом количестве источников праздника для многих пожилых лишение такого важного источника, как мода, не может быть незаметным. Но самый важный вопрос о роли моды для пожилых — это подчеркивание через одежду, которая уже вышла («ушла») из моды, принадлежности к «ушедшему» поколению, находящемуся на периферии настоящего. Таким образом, несовременность одежды как бы говорит вовне о несовременности самого человека, непринятии им настоящего и устремленности в прошлое. Возможно, такое отношение пожилых людей к одежде и моде является следствием стереотипного восприятия старости как периода разрушения. Как отмечал В. В. Бочаров, в традиционной русской культуре к пожилому возрасту также исчезали украшения. Старики не имели права на новое платье и не соответствующий возрасту покрой. «Обычно они донашивали свою или чужую одежду или им шили из старой материи платье стариковского покроя, нередко напоминавшее балахон. В целом стариковская одежда приближалась к детской по ряду признаков: в ней практически отсутствовали половые отличия...» [4]. Следующий важный вопрос касается потребности в самопризнании пожилых. Он взаимосвязан с проблемой выбора стратегии старения. У пожилых людей с конструктивной стратегией старения потребность в самопризнании приобретает особое значение. И это явно позитивный аспект, поскольку служит стимулом к развитию. Имеется в виду, что внешняя оценка может становиться менее значимой, чем собственная оценка себя. В этом случае прекращается борьба за общественное признание, что нередко дает возможность значительного творческого роста. Как отмечала Б. М. Пухальская, в связи с этим в творчестве пожилых появляются новые стили, они позволяют себе отойти от традиционных форм, ибо меньше зависят от вкусов потребителей. Можно сказать, что именно старость дает возможность наиболее полного самовыражения. — 138 —
|