Йога бессмертия. Практика адвайты

Еще один аспект – освобождение и связанность. Это происходит после самого Освобождения, когда йогин понимает, что Освобождение не означает стать освобожденным и человек не может стать освобожденным. Освобождение – это становление Тем, кто никогда не был связан. Многие имеют такие представления: «Я стану освобожденным человеком!» Но этого не может быть в принципе, освобожденных людей не бывает. Даже освобожденных богов не бывает. Боги могут быть бессмертными и могущественными, но освобожденным может быть только Бхагаван, Абсолют, потому что Освобождение – это символ Абсолюта. Освобождение означает не становление освобожденным, а выход из принципа связанности и становление Тем, кто никогда не связывался, кто никогда не может быть связан.

Также «единый вкус» связан с объединением сансары и нирваны, рождения и смерти, таких категорий, как правда и ложь, мужское и женское, добро и зло, действие и недеяние, удовольствия и страдания, прошлое и будущее. Когда все эти категории преодолеваются, йогин реализовывает «единый вкус». Частично или в высокой степени такая реализация «единого вкуса» должна быть завершена на стадии воспитания (см. «Драгоценные наставления о шестнадцати стадиях нарастания луны внутреннего осознавания» Свами Вишнудевананда Гири).

Воспитание предполагает, что мы проникаем во все эти аспекты, начинаем прозревать их и воспитываем свой дух, реализовывая их. Когда у нас уже есть пространство, у нас есть опыт и мы его удерживаем, нам нужно дать опыт этому пространству: нам нужно его расширить, столкнуть с разными переживаниями и воспитать, объединяться с разными категориями пар противоположностей, чтобы утвердить это пространство. При этом мы поддерживаем «единый вкус» на уровне воззрения. На уровне поведения действуют другие, относительные законы, которые также важны.

«Единый вкус» в восприятии мирных и гневных божеств

Освобождение наступает, когда уходит двойственность, дуальность. Неведение присутствует всегда, когда есть двойственность. Вся практика сводится к тому, чтобы обнажить недвойственность, а затем поддерживать ее.

К примеру, когда Учитель дает прямое введение, он помогает вам обнажить недвойственность. Осознавание в чистом виде недвойственно. Осознавание в схваченном, обусловленном видении всегда двойственно. Можно сказать, что если мы представим две такие дороги, то путь к сансаре, рождению и смерти, страданиям – это двойственность; путь к счастью, освобождению, просветлению, бесконечному бытию, сознанию и блаженству – это недвойственность. Это развилка, и у живых существ на этапе осознанной эволюции всегда наступает такой поворотный момент – либо двойственность, либо недвойственность; либо осознавать вне дуальности, либо осознавать в дуальности. Осознавать в дуальности означает идти по пути сансары, новых рождений; осознавать вне дуальности означает войти во вселенскую гармонию, в ритм с изначальным бытием и стать частью этого изначального бытия. Хотя мы понимаем это из лекций или из книг, на самом деле реализовать принцип гораздо сложнее.