Есть Я - Я Есть. Беседы

В: Так что слово «неведение» бывает другим, когда ты говоришь…

К: Я всегда создаю слова из смысла. Абсолютное неведение означает, что Знание абсолютно несведуще относительно того, чем Ты являешься и чем Ты не являешься. Такова природа Знания. Поэтому природа Знания – Неведение.

Но из природы Неведения Знание Себя есть Знание. Есть только Знание – будучи Знанием, Оно несведуще относительно самого Себя, Зная само Себя, Оно пребывает в неведении относительно Себя, но оно все еще Знание. Есть только Знание как неведение или знание. Оно есть никогда‑никогда. Нет никаких двух.

Для Меня это не отрицательное, на самом деле Нети‑Нети – это самое утвердительное, поскольку отрицательное отрицательного означает абсолютно утвердительное. «Нет‑Нет» означает «да», это «нет» для «нет». Это абсолютное «да», но, произнося его, Ты создаешь «нет» как его противоположность. Но когда Ты говоришь «нет‑нет», это абсолютное непроизносимое «да». У Тебя есть абсолютное «нет» для «нет», тогда это «да», но Тебе не нужно его произносить.

Так что Нети‑Нети означает абсолютное «нет‑нет». Ты есть? Нет‑Нет. Это было бы ответом, поскольку тогда не произнесенное остается как то, что является абсолютным утвердительным. Но утвердительное не знает никакого утвердительного. А указание на это есть отрицательное‑отрицательное, это математика. Но это не помогает, Слава Богу, и никто не нуждается ни в чьей помощи.

Что бы ты ни понимал, это неправильное понимание

В: Мы слушаем идеи и ощущаем понимание, тогда почему мы продолжаем возвращаться, чтобы слушать еще? Похоже, это не настоящее понимание…

К: Потому что это не о понимании. Что бы Ты ни понимал, это неправильное понимание, и иначе Ты не можешь принимать это на личном уровне. А когда есть один момент, где Ты не можешь принимать это лично, имеется беззаботность, которая есть всегда. Но это не о понимании.

Поэтому Тебе приходится снова и снова приходить к хорошей компании беззаботности, пока это так привлекательно – что посредством того привлечения Ты отбрасываешь все понимание, просто будучи Тем, что ты есть. Рамана и Нисаргадатта говорили: единственное, что Ты можешь делать, – быть в хорошей компании. То есть быть Тем, чем Ты не можешь не быть, в компании Того, чем Ты являешься. В беззаботности, где нет нужды ни в каком понимании и не нужны никакое преподавание и научение.

Тогда, посредством того привлечения, Ты бросаешь все, что никогда не было нужно.