|
Если во время прочтения этих строк у вас возникает ощущение радости, удовлетворенности или благодарности, наслаждайтесь им без какого-либо чувства вины. Махарадж, должно быть, знал, что в моем случае произошло пробуждение. Я, конечно, тоже знал это, однако не испытывал нужды говорить об этом с ним. Но однажды, после утренней беседы, когда Махарадж отдыхал со своим пааном и жевал табак (это было до того, как стало известно, что у него рак, после чего он был вынужден отказаться от этой привычки), он внезапно посмотрел на меня и сказал: "Я счастлив, что поспособствовал возникновению пробуждения по крайней мере в одном случае". Я был переполнен чувствами и упал у его ног. Хотя я знал, что мне не требуется свидетельства от моего гуру, тем не менее, когда это произошло - внезапно и спонтанно - я испытал чистую радость. Далее вы говорите в своем письме, что вы не чувствуете, что этот процесс вашего убегания прекратился, хотя, несомненно, он замедлился. Вы интуитивно соединили это "убегание от эго" с концепцией "наблюдения", которое относится не к уму, а к безличностной ноуменальности. Вы также говорите, что на самом деле вы не можете принять тот факт, что вы достигли такого этапа, на котором убегание прекратилось. Мой дорогой О., вам не нужно иметь никаких сомнений по этому поводу. Вы подобны человеку, которого внезапно освободили из тюрьмы, ворота перед ним открыты, однако после стольких лет заточения он не может поверить в то, что свободен. А шутка - ужасная шутка - заключается в том, что он, конечно, был рожден за решеткой и считал, что находится в заключении, хотя на самом деле ворота никогда и не были заперты. Когда ему говорят об этом, ему требуется некоторое время, что поверить в это. Вы правы, говоря, что "в действительности слова "эгоистичный или нет" приобретают все более функциональный характер". Очень скоро сами слова (являющиеся озвученными мыслями) не будут возникать - в том смысле, что любое событие (включая мысли) будет приниматься без какого-либо оценивания, и, что очень важно, даже если будет происходит оценивание или будет возникать реакция, этому не будет придаваться никакого значения. Другими словами, событию будет "позволено" происходить, и не будет никакого беспокойства по поводу каких-либо связанных с ним последствий. Возникает некая мысль, происходит некое действие. Эгоистичное или нет? Кого это может волновать? Я, наверное, предвосхищаю дальнейшее развитие событий, но это не имеет значения. Когда это отношение "Кого это может волновать?" продлится какое-то время, вы достигнете последней завесы в форме сомнения: когда я был полностью погружен в материальные и мирские дела, я не переживал по поводу какого-то там "эго", поскольку я о нем и не знал; я разбирался только в общих критериях того, что хорошо и плохо, и это знание было основано на определенных моральных и законодательных правилах поведения; затем мой ум обратился внутрь и я узнал об эго и о необходимости избавиться от него - после чего я стал одержим этой проблемой. Теперь же, внезапно, я освободился от переживаний по поводу эго: что произошло с тем духовным продвижением, которое я, как "я" считал, делал? Скатился ли я внезапно к начальной точке, поднявшись по лестнице и достигнув с огромными усилиями определенного уровня? Как я уже сказал, я предчувствую эту последнюю завесу - хотя на самом деле нет никакой "завесы" или "препятствия"! Когда отсутствует сама мысль об эго, утверждается глубокое понимание, поскольку происходит трансформация от индивидуальной личности к безличностности Тотальности. "Я" мертво. Мысли не исчезнут вдруг, но когда они будут возникать, они будут просто "наблюдаться", и не будет никого, кто бы их наблюдал. На самом деле это "наблюдение" само по себе является концепцией, и поэтому не может быть никакого осознания такого наблюдения. Кого волнует, есть такое осознание или нет? — 12 —
|