Дао дэ неглиже

Попытайся ухватить – и не сможешь.

Вот Это тянущееся безначально и бесконечно,

а нельзя дать Ему имя.

И вновь возвращается в отсутствие вещей.

Бесформенная форма, образ без сущности.

Неясное, смутное.

Желание познать самого Себя – грандиознейшая духовная тенденция, какая только может быть: как и мечта о том, что вечное счастье, это райское состояние пробуждения, когда больше нет страдающего, достижимо.

Итак, вначале присутствует основополагающая тенденция двигаться вовне – стремление к материальному счастью. Затем, возможно, последует идея «Я есть»: направленное внутрь стремление, стремление к счастью единения или счастью осознавания. Когда же Оно во всем этом не обнаруживает искомое – Себя, – Оно наконец обращается на самое Себя; то есть на То, чем является Дух, или на То, чем является «Я», чтобы снова успокоиться в этом.

Все, что Ты можешь найти, не может быть Тем, что является Твоим домом. Тогда беспокойство становится Твоей природой. Даже если Ты нашел Ничто. Потому что даже Ничто – это лишнее имущество. Поскольку тогда все еще есть тот, кому что-то принадлежит.

Эти тенденции к поиску, к просьбам и молитвам пусть будут. Они никуда не ведут. Из них, слава Богу, ничего не возникает.

Копатель копается и копается, и если он не справится с мистером Кеном Уилбером, то возьмется за кого-нибудь другого. Наверняка найдется «кто-то», кто скажет «тебе», что «тебе» следует делать то-то и то-то, чтобы стать чистым, – очищение «твоей» так называемой Я-йности от «я». Когда «ты» избавишься от самого «себя», «тебе» полегчает. И «миру» тоже.

Только вот как Ты собираешься избавиться от Себя? Ты есть, что Ты есть!

И в этом красота: это восприятие, которым Ты был до и во время рождения и остаешься здесь и сейчас, никогда не менялось и никогда не сможет измениться; ни с помощью желания видеть и искать, ни с помощью «кого-то» там, впереди, который что-то понял или не понял.

15. МУТНОЕ ПОСРЕДСТВОМ НЕДВИЖИМОСТИ ПОСТЕПЕННО СТАНОВИТСЯ ЧИСТЫМ

Истинное видение происходит непосредственно