|
собственной гневливости; ответственности; рабства; сумасшествия; наказания. Многого я не упомянул, потому что этот список можно продолжать бесконечно. Например, некоторые боятся любви, потому что она их привяжет и обяжет. Страх у человека может появиться от многих и многих причин, страх ? это комплексное, сложное состояние психики и разума, блокирующее, иногда до полной парализации, их контакт не только с душой, но и с волей, с разумом, с желаниями ? с любым проявлением активности. Победа страха ужасна, победа над страхом прекрасна. Как его победить, я много раз писал в своих книгах. Я считаю, что радикальными способами могут быть три способа: идти ему навстречу в любой ситуации; проводить периодические голодания; проводить погружения в духовное Бардо ? в самоконтролируемый аутотранс. Эти способы и другие описывались мною и я не заостряю на них внимание. Лишь упомяну, что одновременно с отступлением страха в человеке растет воля к жизни, которая в какой-то мере является его антиподом. В дальнейшем я буду обращаться и к тому, и к другому еще неоднократно в достаточно конкретных частях своего повествования. Критериальное дерево и сущностный аспект личностиЛюбой кибернетик знает, что для сложных систем, естественных или созданных искусственно, совершенно независимо от нас существует целое дерево критериев, согласно которому системы как создаются, так и функционируют. Систем без критериев функционирования не бывает. Все существующие жизненные системы тоже имеют свое дерево критериев, видеть которое нам не дано, но ощутить его работу или даже измерить какую-то его сторону можно. На основе своих размышлений, своего и чужого опыта я пришел к выводу, что в человеке, в его личности должны очень ярко присутствовать семь субличностей, чтобы он ощущал себя более или менее “в своей тарелке”. Каждая субличность соответствует своему обобщенному критерию, каждый из которых, в свою очередь, естественным образом разбивается на все более мелкие, проявляющиеся в определенных ситуациях или состояниях. Критерий задает вполне определенное качество отношений в системе, или модальность. Легче всего действие критериев, которые человек выбрал для себя, можно проверить по тем состояниям души, которым он подвержен, так как состояния полнее всего отражают целостность организма. Следовательно, состояния дают нам представления о действии обобщенных критериев в организме. Именно через состояния мы понимаем качество наших отношений: “люблю ? не люблю ? ненавижу ? равнодушен”, “добро ? зло ? агрессия ? милосердие ? добросердечие”, “понимаю ? не понимаю ? пустой смысл” и так далее. — 33 —
|