|
Ч. Дарвин перенес эту теорию Мальтуса в свою теорию естественного отбора и тем самым совершил величайшую ошибку. Ошибочные положения Дарвина, перечисленные нами, не уменьшают значения здорового ядра его учения об искусственном и естественном отборе, как основном законе эволюции живой природы. Это ядро дарвинизма работами наших величайших отечественных ученых К. А. Тимирязева, И. В. Мичурина, академика Т. Д. Лысенко очищено от лженаучных положений и развивается творчески, на высоком научном уровне в тесном содружестве научной теории с практикой социалистического сельского хозяйства. Работами И. В. Мичурина и Т. Д. Лысенко эволюционное учение, созданное Дарвином, из теории, объясняющей мир, превращено в теорию, преобразовывающую и перестраивающую живую природу на благо человека нового социалистического общества. Поэтому советский дарвинизм можно назвать творческим дарвинизмом, а биологическую советскую науку, положившую в основу мичуринский принцип творческого преобразования природы, мы называем мичуринской биологией, по имени основоположника теории и практики преобразования живых организмов И. В. Мичурина. Советский творческий дарвинизм и мичуринская биология показали, что естественный отбор, как основной рычаг развития органического мира, может быть правильно понят только в неразрывной и совместной связи трех особенностей живых организмов: наследственности, изменчивости и выживаемости. Мичуринская биология создала стройное учение об этих трех факторах эволюции, к изложению которых мы теперь и перейдем. 3. Обмен веществ как основа жизни«Жизнь – это форма существования белковых тел», – писал Ф. Энгельс. Поэтому можно сказать, что носителем жизни является белок. Белок – это сложное вещество, состоящее из многих элементов, среди которых обязательно наличие азота. Следовательно, из элементов неживой природы образуется живая материя, из которой и построены все живые организмы. Но несмотря на то, что как живые, так и неживые тела часто в своем составе имеют одни и те же элементы, – между живой и неживой природой существует огромная разница. Буржуазные биологи идеалистического мировоззрения считали, что живое вещество отличается наличием в нем особой жизненной силы, которая одухотворяет и делает его живым. Ясно, что это ненаучное объяснение сущности живого не может быть принято. Разницу между живым и неживым впервые научно вскрыл Ф. Энгельс. Он показал, что в основе всего живого лежит постоянный обмен живого вещества с окружающими его условиями жизни. Живое до тех пор будет живым, пока ежесекундно и непрерывно будет вступать в обмен веществ, усваивая и используя (ассимилируя) из внешней, окружающей его среды, часть каких‑то условий, необходимых для существования живого и выделяя ненужные, отработанные продукты своей жизнедеятельности, т. е. осуществляя диссимиляционные процессы. — 311 —
|