|
Описан случай, как в Бадхызском заповеднике лис убил и съел щенят волчицы-одиночки. Наиболее универсален, пластичен среди собачьих волк обыкновенный. Это высокоспециализированные животные, которые живут четко организованными стаями. Ядро стаи состоит из пары взрослых и нескольких поколений их потомства. Интересны отношения между различными стаями волков. Американский зоолог Д. Меч выяснил, что между территориями волчьих стай существуют, так называемые “буферные зоны”, которые волки разных стай посещают, метт, но долго там не задерживаются. Эти нейтральные зоны служат естественным заповедником для жертв - копытных животных. И охотятся волки в этих “заповедниках” только в случае сильного голода, вызванного засухой, долгим снегопадом, вообщем - в критических случаях. Столкновения между семьями волков так же происходят в этой буферной зоне. В случае резкого ухудшения экологической обстановки, стая уменьшается, подчиненные самцы добровольно из стаи уходят, а когда остается только ее основной костяк /высокоранговые волки/, начинается охота в буферных зонах и возникают конфликты между стаями. У таких конфликтов есть интересная особенность - в нем участвуют волки высокого социального статуса, которые привыкли к лидерству. Поэтому стычки всегда развиваются до логического конца - поражения одной из стай. Эколог и певец дикой природы Олдо Леопольд в книге “Календарь Песчанного графства” говорил, что отношение к волку - классический ТЕСТ на экологическое чутье и эстетическое чувство человека. Эскимос, никогда не слышавший слово “экология”, но относящийся с почтением и симпатией к волку, гораздо более экологичен и этичен, чем чиновник, ратующий за уничтожение волчьей напасти. Эскимос живет так, что на земле остается место и для других сущетв. Он не уничтожает волков, хотя те охотятся и на его оленей. Он знает, что влки не зря пришли в этот мир и никто не давал право человекуистреблять живые существа, присваивая себе роль божества, могущего даровать или отбирать жизнь. “Могучий грудной вопль, эхом отражаясь от скал, катится вниз с горы и замирает в дальних пределах ночного мрака. Это- взрыв дикой, гордой скорби и презрения ко всем привратностям и опасностям мира. Ни одно живое существо /а может быть и мертвое тоже/ не останется равнодушным к этому кличу. Оленю он напоминает о судьбе своей плоти, соснам предсказывает полуночную возню и кровь на снегу, койоту обещает богатые объедки, скотоводу грозит задолженностью в банке, охотнику сулит поединок пули с острыми клыками. Однако, за всеми этими непосредственными страхами и надеждами кроется иной, глубокий смысл, ведомый только горе. Только гора прожила столько лет, что может бесстрастно слушать волчий вой”. — 165 —
|