Йога

Так как каждая ступень эволюции тоньше последующей и более грубая, чем предыдущая, желающий прийти к восприятию тончайших элементов объективного мира должен поэтапно переходить от одной стадии самадхи к другой. Двигаясь от грубого к более тонкому навстречу процессу эволюции, медитирующий сначала входит в резонанс с формой объектов, используя свои органы чувств. Затем, сужая рамки восприятия и овладевая инструментом познания, медитирующий создает возможности реализации, развертывания возможностей восприятия самими настоящими органами (индриями) и проникает в элементные сущности объекта, определяющие саму его форму (смотри комментарий к сутре 45 ч. II). Наконец, прекращая все модификации разума, возвращая его к состоянию Карана-читта, сливает свое «Я» с космическим сознанием.

14. То, где свойства находятся в скрытой или неочевидной форме, есть основа.

Как уже говорилось, ход эволюции от Пракрити до физических объектов идет в двух направлениях — психическом и физическом. Тонкие элементы физического мира, будучи только потенциями — сущностями грубых тел, называются авишеша — неспецифическими, универсальными, т. е. лишенными воспринимаемых свойств. Физические элементы, обладая специфическими свойствами, называются вишеша. Именно они дают начало всем телам, в том числе и организму человека (стхула-шарира) и тонким телам (сукшма-шарира). Таким образом, все свойства различных элементов, вечно присутствующих я проявленном мире, могут находиться в скрытой, неспецифической, или активной, проявленной, форме. Основой же проявления и перехода в скрытую форму различных свойств этих элементов является — природа — проявленная Пракрити.

15. Причина изменений и различий проявления скрыта в законе эволюции.

Рассматривая развитие как определенный процесс, возникает проблема, заставляющая усомниться в том, что эволюция основана на игре случая с последующим отбором удачных вариантов. Член-корреспондент АН СССР Дмитрий Блохинцев выражает аналогичные сомнения следующим образом: «Оставаясь на точке зрения современной теории эволюции, мы должны признать, что в результате игры случая возникает сразу весьма совершенный механизм. И этот механизм должен передаться по наследству особям следующего поколения (речь идет о развитии биологической жизни. Примечание автора). То есть, он должен быть закреплен в генах, записан на спирали ДНК.

Я не вижу сейчас, как можно было бы рассчитать вероятность подобных изменений в генетическом коде. Ее можно сравнить разве что с вероятностью такого случайного вытаскивания из ящика букв алфавита, когда сам собой сложился бы поэтический текст классической поэмы.