Йога

Сила Раджаса проявляется в свете или огне. В нашем теле Агни — свет и огонь — является главной движущей силой, энергией, проявляющейся в способности видеть и определять различные формы. В области пищеварения она способствует перевариванию пищи, кроме того, является главной движущей силой кроветворения, поддерживает постоянную температуру тела, ответственна за питание и рост тканей. Агни по своему строению — нечто среднее между грубым и тонким.

Сила Раджаса и Тамаса проявляется в основном элементе воды. Главное свойство этого элемента проявляется в нашей способности ощущать вкус и концентрируется на языке. Все жидкие субстанции в теле человека — секреция желез, кровь, сперма — происходят от элемента воды.

Сила Тамаса проявляется в основном в элементе земли. Его особое свойство — обоняние. Все твердые вещества в нашем теле — кожа, кости, зубы, костный мозг — происходят от этого элемента. В элементе земли доминирует природа Тамаса, и все силы становятся инертными.

Физическая вселенная нашего тела состоит из семи различных формаций или плоскостей. Каждая отдельная плоскость — это центр активности определенного принципа (таттвы). В терминологии Йоги закрепилось за этими плоскостями название ГРАНТХИ, а за центрами действия этих принципов — ЧАКРЫ. Есть и восьмая плоскость, охватывающая своим влиянием все остальные, — АНАНДОМАЙЯ (или МАЙТ-ХУНА). Центр действия принципа данной плоскости — чакра САХАСРАДАЛА. И внешняя и внутренняя области объективной реальности служат приобретению опыта истинному Я — Пуруше, с тем отличием, что на первых стадиях познания объектом изучения является внешняя область, а внутренняя служит инструментом познания. По мере накопления опыта, объектом изучения и познания становится сам инструмент и достигается полное знание — необходимое условие для достижения освобождения.

Таким образом, весь проявленный внешний и внутренний мир по качеству проявления подразделяется на:

1. Вишеша — специфический, обладающий свойствами;

2. Авишеша — неспецифический, универсальный;

3. Линга — дифференцированный, отличный от другого;

4. Алинга — не имеющий отличия, недифференцированный.

Восприятие каждого качества объективной реальности становится возможным на определенной стадии развития сознания практикующего:

• Вишеша — стадия конкретного мышления, уровень обычного интеллекта;

• Авишеша — стадия абстрактного мышления, уровень развитого интеллекта;

• Линга — стадия интуитивного проникновения в суть всеобщего сознания, когда все объекты проявленного мира воспринимаются как части неделимого целого, но имеющие свою особую индивидуальность, поддающуюся распознанию. На этом уровне достигается полное растождествление свидетеля внутренних состояний с этими состояниями и составляющими их компонентами. Компоненты выделяются из спектра взаимодействия с миром и путем выведения их на уровень объектов, познаются и подчиняются.