Тантра, Нада, Крийя Йога

Ом Шакти Майям Джагат

20.4. Система Шакта
(Шри Деван Бахадур К.С.Рамасвами Шастригал)

Философия Шакти так же стара, как Веды. Я не думаю, что есть какое-либо истинное основание с западной точки зрения, которой вторит доктор Радхакришнан, когда он говорит: "Поклонение Шакти, без сомнения, преобладало первоначально среди не-ариев и постепенно было принято ариями." Риг Веда относится к Рудрани и Бхавани. Дэви Шуктха в Риг Веде (10-125) является подлинным источником доктрины Шакти. Там сказано: "Я Высшая Королева, сокровищница всех сокровищ; глава всех объектов поклонения, чьё всепроникающее Я проявляет всех Деват, чьё место рождения среди каузальных вод; чьё дыхание даёт форму созданным мирам и землям, простирающимся за их пределами, настолько Я велика." В ней и в Шри Шукте, Бху Шукте, Нила Шукте и Дурга Шукте мы имеем Центральную истину о Шакти, провозглашённую в прекрасных словах. В Кена Упанишаде Она описана как Ума, Хаймаватхи Баху Шобхамана (Ума – бесконечно сиюящая дочь Химавана), как дар Брахмавидьи Богу Индре. В Дэви Упанишаде и других Шакта Упанишадах её слава детально описана. Таким образом, Дэви – не только принцип творения, принцип благоприятности, принцип космической энергии, принцип аскетизма (Тапасья Джвалятхи), но также принцип Божественного знания. Она есть Джада Шакти и Чит Шакти. Она есть Иччха Шакти, Джнана Шакти и Крия Шакти. Она не только Майя Шакти, но также и Мокша Лакшми. В Вайшнава Агамах Лакшми описана как милосердие и как средство спасения. Но в Шакти Агамах Дэви описана как творец и правитель вселенной, а также как аспект Сагуна Брахмана.

Её слава воспевается также в Пуранах. В Итихасах она описана как проявляющая благосклонность к Раме и Арджуне. В Шримад Бхагаватхе она описана как сестра Кришны. В Шакта Агамах имеется Субхаджага, 64 Кантага и 8 Мишраг. У своего близкого друга я взял копию Шакти Сутр Агастьи, которая заслуживает большого тиража и почтения. Знаменитые поэмы, относящиеся к Шри Шанкаре: Шиванандалахари и Саундарьялахари – показывают, как он раскрывался в поклонении и почитании Шивы и Дэви. Ценной работой является комментарий Бхаскарарайи по Лалита Сахасранаме. Недавно энтузиаст своего дела - сэр Джон Вудрофф (Артур Авалон) сделал работы по Тантре доступными для современного читателя.

В доктрине Шакти Шива является Высшим неизменным вечным сознанием, а Шакти является Его кинетической энергией. Шива и Шакти описаны как Пракаша и Вимараса, то есть Слава и сила. Шива есть Чит, а Шакти есть Чидрупини, то есть статическое и динамическое сознание. В действительности они есть одно. Шива становится творцом вселенной с помощью энергии Шакти. Если Шива находится в союзе с Шакти, он становится Богом Вселенной; если нет, он не может даже двигаться. Брахма, Вишну и Рудра выполняют функции сотворения, сохранения и разрушения Вселенной в соответствии с волей Шакти. Это от Неё происходят Тиродхана (неясность Божественной природы) и Ануграха (благосклонное откровение Божественной природы).