|
В следующем столетии, ученые будут изучать вопросы веры и преданности. Они откроют воздействие преданности на человеческий разум, поведение и характер, и её эффект на общество и цивилизацию. Ученым следующего столетия придется много работать для этого. И тогда, духовная дисциплина, будет известна ни как религия или вера, а как наука жизни. Точно так же, как человечество способно использовать космические технологии, также мы можем изучать отличительные черты человеческой психики, такие как разум и странное поведение, которые в своей нынешней форме наука не в силах контролировать. Сегодня никто не в силах контролировать человеческий разум и его поведение. Для этого ученым необходимо прийти к осознанию важности этого момента. Как только они начнут думать в данном направлении, произойдет возрождение религии. Но какая религия должна родиться? Религия, своими принципами базирующаяся на логике и прагматичном подходе. В древние времена, люди обычно принимали санньясу, в возрасте 75 лет. Должен ли человек принимать санньясу в более раннем возрасте? Самскары и привычки людей меняются. Для того чтобы развить качества вайрагьи, отчуждения, тьяги, отречения, и мумукшутвы, сильного желания достичь освобождения, необходимо вести традиционный образ жизни санньясина. Во-вторых, только молодые люди могут адаптироваться на пути санньясы. Я вижу многих людей, кто принял санньясу в свои поздние годы, с устоявшимися привычками в еде, сне, туалете, одежде, разговорах и встречах, и такие люди выглядят достаточно странно для санньясина. Они уже не могут измениться, так как их привычки уже крепко укоренились. Есть много санньяси из Миссии Рамакришны, которые получили посвящение после выхода на пенсию и теперь практикуют медитацию. Что вы можете сказать про них? Они занимаются служением и делают полезные дела. Они носят одежды цвета геру. Они ведут разговоры о веданте и духовности, но их образ жизнь не тот, что бывает у санньясинов. Санньясины ведут совершенно другой образ жизни. Образ жизни санньяси это не аскетизм; я, бывало, носил одежду и часы одновременно. Носите ли вы эти одежды или не носите, это не имеет значение. Не только санньяса ашрамы, но также и христианские монастыри, не особо успешны, из-за того, что принимают старых людей. В христианских монастырях вы сможете обнаружить, что люди, ставшие монахами в старом возрасте находятся в большем замешательстве, чем принявшие постриг, в молодом возрасте. Те, кто становится монахами или монашками в юном возрасте, прекрасно адаптируются к новой жизни, так как обладают открытым сознанием. Они обладают большими способностями к выносливости и большой терпимостью. Люди, становящиеся монахами или монашками в возрасте 50-60 лет, отличаются от молодых умом, с крепко устоявшимися понятиями и убеждениями. И второе. При посвящении в санньясу в раннем возрасте, человек способен с легкостью входить в контакт с представителями его поколения. А что касается людей 50-60 летнего возраста, им делать это уже гораздо сложнее. — 144 —
|