Подчиняться – это грязная активность ума, это становиться, слепо следовать. Подчиняться – это находиться в грязи.

Ум функционирует фантазиями. Когда мы не допускаем фантазии в ум, появляется «не-ум».

Ум здоров, когда он занят в технической области. В области фантазий он полон хворей и болезней.

Духовность – это не бегство в область фантазий.

Жизнь медитации (Крийя) – это жизнь, в которой эгоцентрической деятельности ума нет. Такую жизнь можно вести каждый момент, каждый день, несмотря на болезненную узость, хитрую эксплуатацию, тонкую жестокость и нелепые фантазии человеческого ума.

Состояние переживания (беспристрастного осознавания) вот самое важное состояние, а не то, что именно переживается.

Послание № 4

Лохмарден, Германия
18.05.1999

Квинтэссенция Упанишад

Пока не произойдёт проблеск иного, человек не сможет выйти из цикла рождения и смерти. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

Существует странная благая энергия с колоссальной яркостью понимания, которой переполнено всё во вселенной, вплоть до самой мельчайшей вещи. Пока человек не пробудится к пониманию этого, он не сможет выйти из цикла рождения и смерти. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

Неизвестное не может быть познано в измерении имеющегося у нас аппарата (ума). Пока этот факт не озарит нас, подобно удару молнии, человек не может остановить зацикленную на самом себе деятельность эго и не сможет выйти из цикла рождения и смерти. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

ОМ ТАТ САТ

Послание № 5

Берлин, Германия
23.5.1999

Мы не смотрим правде в глаза

Мы всегда склонны убегать от фактов, создавая идею не-факта.

Это – основная причина наших парадоксов и загрязнения ума.

Например, если я чего-то боюсь, то не хочу признаваться в этом. Я немедленно создаю идею не-страха, находящуюся в полном соответствии с Библией, Гитой или Кораном, и затем я вовлекаю себя в эту идею (в зависимости от моего воспитания – хинду, христианского или мусульманского). Эта вовлечение в идею и есть трюк, разыгрываемый с нами нашим умом.

Это – основной эго-защитный механизм ума.

Разделяющее сознание (ум) поддерживает себя тем, что вовлекается в идею и – таким образом – спасается от факта. Вот почему мы никогда не освобождаемся, но всегда запутываемся во всё новые узы: потому что ум и есть узы.

Но если мы непосредственно обратимся к страху, если мы можем посмотреть ему в глаза, тогда естественным образом происходит чудо. Мы обнаруживаем, что страх исчез и огромная храбрость коснулась нас; и эта храбрость никогда не соприкоснётся ни с одним храмом, мечетью или церковью, потому что это будет невыгодно священникам; они хотят, чтобы мы жили в страхе. Они живут за счёт этого страха.