|
Иллюстрацией к этому служит опыт игры в теннис моего друга. Вот как он описывает силу сосредоточенности во время любимого занятия: «Это было как во время замедленной съемки, все предметы потеряли свои обычные качества, все стало более ярким. Я почти видел воздушный след от теннисного мячика, вот какова была степень моей сосредоточенности. Мне было все равно — выигрываю я или нет. Я играл безо всяких страхов и самолюбования. Я просто играл с полным вниманием, и моя игра была безупречной. Более того, я чувствовал себя счастливым и самодостаточным». Такое состояние ума, ума полностью погруженного в выполнение задачи здесь и сейчас, может быть достигнуто на пути к Естественному Достатку. Сосредоточенность позволяет нам находиться в настоящем, освобождая от сутолоки отвлекающих мыслей и высвобождая нашу энергию, творчество и продуктивность. Не спрашивайте: «Как я могу заниматься любимым делом, если боюсь... если не уверен в его результате... если нужно сводить концы с концами... если даже не знаю, что я люблю?» — и так далее. Найдите свой путь к естественному достатку, и он даст вам средства к существованию. Кроме того, вознаградит ощущением осмысленного бытия.
Комментарий автора. В середине семидесятых годов тему Естественного Достатка затрагивала монография «Семь законов денег» (в соавторстве с Майклом Филлипсом и другими). Книга профессора Теодора Росзака «Человек — планета» — содержит целую главу о Естественном Достатке, глава «Коли дрова — носи воду» тоже анализирует этот вопрос. Шунрю Судзуки в книге «Разум Дзен, Разум Начинающего» оставила глубокий след в моей жизни. Дальнейшую информацию об этих книгах можно найти в разделе «Ссылки» в конце книги.
Глава 2 СИСТЕМА УБЕЖДЕНИЙ ПОД НАЗВАНИЕМ "Я"
— Слишком поздно. Я потратил очень много лет, в точности делая то, чего от меня ожидали: я был хорошим сыном, хорошим мужем, хорошим отцом... В своем кругу я известен как «хороший исполнитель». Но когда я спрашиваю себя, что же я на самом деле собой представляю, приходится признавать, что не знаю. Так долго я пытался соответствовать чужим критериям, так долго мешкал, что так и не понял, кто я такой. (Менеджер среднего возраста в транснациональной корпорации)
Высокое чувство собственного достоинства дает нам власть познать себя. Оно придает решимости жить, расширив свои представления, способы взаимодействия с миром. И наоборот, низкая самооценка уродует способность человека «замахнуться» на то, что он считает истинным и правильным для себя. В самых тяжелых случаях мы прячем свои желания. Стремясь к безопасности, признанию и принадлежности к той или иной среде, люди, не ценящие себя, попирают собственную жизнь и ее цели в угоду желаниям и ожиданиям других. — 12 —
|