|
МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ПРИВЕТСТВИЯ НАМАСТЕ Когда Кришна, известный своей любвеобильностью, похитил одежду купающихся в реке Ямуне дев (от четырнадцати до семнадцати лет), пылкие просьбы вернуть похищенное не имели никакого успеха. Кришна смягчился только после того, как они совершили древний жест намасте. Он был удовлетворен и согласился вернуть одежду девам. Мудра намасте — простой молитвенный жест. Ладони обеих рук соединены на уровне сердца, голова слегка наклонена. Это простое и скромное приветствие, идущее от сердца. Сам термин «намаете происходит из двух санскритских корней: «нама» и «те». Те означает «ты», а намас «сгибаться», «кланяться», «погружаться», «чувствовать склонность», «наклоняться». Арджуна обращается к Кришне, сложив молитвенно руки Все эти слова указывают на контакт с другим человеком, на полное смирение. Корень нама имеет параллели и в других древних языках. Он родственен латинскому nemus, старо-саксонскому niman, не- мецкому neman и nehman. Значение всех этих слов — «почтение, уважение, почитание». В свою очередь, слово нама состоит из частей на и ма. На показывает на отрицание, а ма значит «мой». То есть, общий смысл — «не мое». Личностная душа полностью принадлежит Высшей душе, пребывающей в каждом человеке, именно к этой сущности и обращено приветствие «намаете». Нет ничего в действительности, о чем душа может сказать «это мое». Таким образом, намаcте — это проявление необходимое отношения к жизни. По другой версии, ма в нама означает смерть (духовную), но на-ма как отрицание смерти означает бессмертие. Намаете работает на трех уровнях: ментальном, физическом и вербальном. Действие намаете начинается с установления контроля над умом. Контроль над умом знаменует установление контроля над собственным Я. Тем самым личностная душа выказывает свою любовь душе мировой. Такое действо понимается как выражение высшей любви, бхакти. Бхак-ти — это любовь, которую проявляет человек по отношению к божеству, полностью подчиняясь ему. В древних текстах, известных как Агамы, говорится, что поклоняющийся божеству должен сначала сам уподобиться этому божеству, иначе поклонение будет несовершенным. Установление полноценного контакта может быть только между равными. Следовательно, выполняя намаете перед собственной душой, человек признает наличие в ней Божественной искры. — 102 —
|