|
Наконец, мы выражаем признательность и любовь Идрису Лаору, которому мы обязаны нашей второй жизнью, вторым ученичеством на пути к нашей Сущности. Без него эта книга была бы всего лишь последовательностью слов, лишённых всякого смысла. Колин д'Обре и Франс де Буа Санти 1. ПРЕДИСЛОВИЕ (Колин д'Обре) Моё знакомство с Эннеаграммой Однажды подруга рассказала мне, что прошла курс, посвящённый Эннеаграмме. особого рода типологии личности, с недавнего времени завоевавшей во Франции популярность. Удивительно, но как только я услышала само слово «Эннеаграмма», у меня сразу же возникло желание узнать о ней как можно больше. В то время на французском языке ещё не было издано ни одной книги, посвящённой этой теме, поэтому мне пришлось довольствоваться краткими объяснениями подруги. Однако моя врождённая жажда знаний не давала мне покоя, заставляя лихорадочно искать информацию и курсы. Вторым потрясением для меня стало знакомство с самим символом Эннеаграммы. Я смотрела на него с уважением и любопытством. Я узнала, что происхождение этого символа неизвестно, однако он использовался в качестве эмблемы некоторыми древнейшими суфийскими братствами, такими как братство Накшбанди. Позже я узнала, что этот же символ использовал в своих работах Леонардо да Винчи, в частности в «Тайной Вечере», и это только подогрело моё желание в нём разобраться. Я приступила к поискам того, что позволило бы мне продвинуться в своих исследованиях. Первые курсы, которые я посещала, были увлекательными, однако там мне не удавалось утолить свой голод: мне казалось, что преподаватели, намеренно или ввиду недостатка информации, представляли Эннеаграмму в «стерилизованном» виде, полностью лишённом духовной составляющей. В связи с этим напрашивались следующие размышления: • Как получилось, что столь древнее и разностороннее учение было сведено к простой типологии личности? • Как определить свой тип Эннеаграммы? • Что даёт знание о своём эннеатипе? • Каков путь эволюций, ближайший к источнику этого Знания? Разумеется, мои исследования были направлены на то, чтобы прояснить последний пункт. Решающими стали встречи с одной религиозной женщиной, преподававшей Эннеаграмму в узких кругах католиков, затем с бразильянкой - участницей Ариканского тренинга, наконец, знакомство с работой Гурджиева, посвящённой Учению, и встреча с Идрисом Лаором. Наконец я начала осознавать и понимать философское и духовное измерение Эннеаграммы. С тех пор мой интерес и успехи в исследованиях были подтверждены опытом, и теперь я испытываю благодарность и благоговение по отношению к тем, кто помог мне найти путь. — 2 —
|