Магический театр и архетипические технологии

Мы выделяем четыре основных вида Архетипических Технологий:

1. Работа с архетипом в режиме Оракула;

2. Архетипическое Путешествие;
3. Архетипическое Исцеление;
4. Архетипический Исцеляющий Вымысел (возрастная регрессия, работа с фигурой ключевого предка, историческая регрессия).

1. Работа с архетипом в режиме Оракула достаточно проста: на одну или несколько фигур фокусируется (ются) тот или иной архетип (ы) (в случае, если фокусировка происходит на несколько фигур – архетипы, как правило, разные). Далее у появившегося таким образом Оракула Ведущий, Запросивец и другие фигуры могут спрашивать необходимую информацию, касающуюся хода Театра, необходимости каких-то действий, проверки рабочих гипотез Ведущего и т.п. Естественно, Оракул не всеведущ, но через него можно получить необходимую информацию по различным контекстам сюжетов жизни Запросивца, возможностям данного Магического Театра. Особенно этот прием полезен, когда происходит пробуксовка, или начинающий Ведущий оказывается между выбором нескольких стратегий дальнейшего развития МТ и нуждается в подсказке.

2. Метод Архетипических Путешествий открылся творческой группе, руководимой В.Лебедько, на семинаре «Русский Дух и Русская Душа» в январе 2007 года. Эта технология базируется на методе «Активного воображения», разработанном Карлом Юнгом и его последователями (особенно Джеймсом Хиллманом). К «Активному воображению» мы добавили один существенный и принципиальный момент – «фокусировка» архетипа «в участнике» воображаемого путешествия. Путешественник создавал намерение на «маршрут» - тему путешествия (это могли быть, например, известные темы – путешествие в глубины моря или в подземный мир, а могли быть и новые, разработанные нами маршруты, исходя из особенностей того или иного архетипа), а приглашенный архетип многократно усиливал эффект воображения, создавая ощущение психоделического путешествия по мирам (с абсолютно достоверными психофизическими состояниями) и, кроме того, архетип являлся проводником и вожатым путешественника, а также сообщал ему ту или иную необходимую информацию и помогал ориентироваться. Люди, имевшие психоделический опыт, признавались, что «Архетипическое Путешествие» на порядок превосходит опыт приема «грибочков» или иных психоделиков, холотропного дыхания, шаманских путешествий и т.п. Кроме того, на семинаре (и далее – в процессе написания книги) путешественника сопровождал партнер – Ведущий, который направлял его вопросами, просил отождествляться с теми или иными образами, получать от образов, встречающихся на пути, информацию и многое другое. Путешественник получал, кроме самого эффекта путешествия по мирам, богатую информацию о разных слоях своего внутреннего мира, которая потом использовалась на Магических Театрах и т.п.


Учитывая тот факт, что развитие сознания отдельного человека повторяет эволюцию сознания человечества (отраженную в мифологии), мы могли также получать мифологическое описание некоторых процессов нашего общего человеческого прошлого, а также получать метафорическую информацию о разнообразных мирах нашего сознания.

В каждом путешествии повествование идет от первого лица (путешественника), как диалог с той или иной богиней. Большая часть полученной нами в путешествиях информации имеет метафорический характер, хотя кое-где мы обращали внимание на некие детали и расшифровку полученных метафор. Описания некоторых путешествий могут показаться местами противоречивыми, тем не менее, мы не старались снять эти противоречия, ибо эти описания предназначены большей частью для образного восприятия и стимуляции правополушарного мышления, а не для логических умозаключений. Из путешествий по различным мирам получился своеобразный коллаж, дающий как бы отдельные мазки на полотне картины мира Мифологического восприятия, которое, на мой взгляд, очень важно именно в нашу эпоху для оживления и одушевления сознания людей и окружающего нас мира.