|
потерянных следов, что возврат станет невозможным. Тогда будет формироваться вариант нового будущего, как правило, ориентированного на подсистему С-. Отсюда следует также, что сформированные в прошлых больших гравитационных циклах варианты параллельных следов будущего сохраняются и каждый из них может быть реализован. По мере развития Интеллекта у человека возникает потребность самопознания. Тогда Разум предпринимает попытки исследовать вначале материальный мир организма, а затем и духовный мир, мир виртуального Разума. Исходные программные установки самопознания у человека были заложены еще при предыдущих воплощениях на более низких уровнях. Методика самопознания определяется макропрограммой личности. Интеллектуальность Западного образа мышления отдает ведущую роль в самопознании Разуму человека. Она ориентирована на научные достижения и исследования в этой области. Восточный образ мышления отводит Разуму более скромную роль "Зрителя", который наблюдает драму, развертывающуюся в сознании, и лишь отождествляет себя с тем, что он воспринимает. Самопознание Восточного образа мышления ориентировано на познание режиссера этой драмы. Очевидно, что Западный вариант самопознания ведет в тупик. Это начинают понимать многие исследователи. Отсюда берет начало все возрастающий интерес к Восточной мудрости. В процессе самопознания человек пытается "общаться с самим собой", еще не понимая, что фактически он общается с иной системой Разума. Понимание этой сути резко увеличивает эффективность общения. Разум должен понять и принять в качестве непременного условия общения свою роль любопытного и послушного "Зрителя". Макропрограмма личности с возможностями ее Интеллекта на этапе общения должна быть пассивна. Только в этом случае новые программные установки и состояния памяти, возникшие в результате общения, могут связаться со старыми программными установками и сформировать макропрограмму личности на новой базе состояний памяти. Общение с Высшим Разумом, признание его руководящей роли лежит в основе религиозных программных установок. В качестве примера можно привести слова Молитвы преподобных отцев и старцев Оптинских: Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что даст мне сей день. Господи, дай мне вполне придаться воле Твоей. Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня. Господи, открой мне волю твою для меня и окружающих. Какие бы я ни получал известия в течение дня, дай мне понять их с покойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. — 271 —
|