|
В.И. Эванс-Вентц, Феи в кельтских верованиях. Может показаться странным, что книга о викке нуждается в отдельной главе, рассказывающей о связи кельтских верований с магическими таинствами. Большинство людей просто-напросто полагают, что викка и кельты — это почти одно и то же, и редко кто задумается, так ли это на самом деле. Я уже говорил во введении, что эта книга — не о кельтской религии, а о традициях викканских магических таинств как о духовном пути. Конечно, викка и кельтские верования весьма тесно связаны между собой. Кроме того, религиозные представления, как правило, вырастали на основе первобытных шаманских верований, вот почему в настоящей главе об этом будет подробно рассказано. В сокровенном викканском тексте, известном как “Напутствие”, есть такие слова: “Не нужны мне никакие приношения, ибо знай, что я есть мать всего живого и моя любовь изливается над всей землей”. Эти слова трудно объяснить, исходя из того, что нам известно о кельтской культуре, если даже говорить только о культуре романского периода. Древние кельты были воинами, жестокими по отношению к своим пленникам, и человеческие жертвоприношения были органической составной частью их религиозных церемоний. Этот факт упоминается сразу несколькими римскими и греческими историками, а также и самим Юлием Цезарем в его записках о кампаниях в Галлию и Британию. Известно, что человеческие жертвоприношения вовсю практиковались еще в 43 г. н. э., во время второго римского вторжения в Британию. Они продолжались и некоторое время после, пока римская власть достаточно не укрепилась и не запретила их. В этой главе мы очень внимательно рассмотрим все факты и домыслы, касающиеся кельтов и их влияния на викканские верования. В процессе этого исследования мы обнаружим, что многие догматы викканской веры происходят не от ранних кельтских верований, а, скорее, от разнообразных культурных традиций, заимствованных кельтами у других народов. Так, например, образ умирающего и возрождающегося вновь бога намного чаще встречался на захваченных римлянами территориях Галлии и Британии, нежели на не завоеванных землях. Изображения Зеленого человека встречаются как в Галлии, так и в Британии, но еще раньше они появились в Риме и римских землях вокруг Рейна. Для сравнения, те немногие схожие изображения, попадающиеся в Ирландии и Шотландии, скорее, относятся к привнесенным языческим верованиям. Наиболее показательно то, что в областях, где рримлян никогда не было, весьма заметны элементы индоевропейских верований, причем в самых грубых их формах. В то же время на территориях, хотя бы раз завоеванных римлянами, страшные и воинственные кельтские божества быстро приобретали мягкие и женственные очертаний, напоминающие вид эгейских и средиземноморских божеств. — 112 —
|