138
Евангелие от Матфея, 19:19.
139
Второзаконие, 6:5.
140
«У нереального нет бытия; реальное не перестает быть; эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей» «Бхагавад-Гита». 11:16).
141
«Автобиография йогина».
142
Свами Рам Тиртха.
143
Евангелие от Иоанна, 7:46.
144
«Бхагавад Гита», ХII:13.
145
То есть во время ежегодной рождественской медитации Братства Самопознания, длящейся с утра до вечера.
146
Евангелие от Матфея, 6:13.
147
«Бхагавад-Гита»,II:64.
148
« Бхагавад-Гита», IХ:30-31.
149
Первое послание коринфянам, 3:16.
150
IX: II.
151
Из знаменитой песни Свами Шанкары, несравненного истолкователя ведического монизма (см. глоссарий).
152
«Бхагавад-Гита», 11:59.
153
В тот период, когда Парамахансаджи сделал это наблюдение, Аляска и Гавайи еще не были штатами (прим. издателя англ. изд.).
154
Вездесущий божественный интеллект и влекущая сила Его любви, проявленная в творении.
155
«Бхагавад-Гита», XII: 18-19.
156
Согласно священным писаниям индуизма, душа человека заключена в трех телах, последовательно содержащихся одно в другом. Эти тела суть тело идей, или каузальное тело; тонкое астральное тело и плотное физическое тело. Астральное тело относится к тонкой сфере более утонченных сил, куда после физической смерти возвращается душа, все еще будучи заключенной в своих каузальном и астральном телах, чтобы продолжать свое духовное ученичество до тех пор, пока снова не воплотится на земле (см. глоссарий).
157
«Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия... Должно вам родиться свыше» (Евангелие от Иоанна, 3:3,7).
158
Жизненная энергия вливается в тело через продолговатый мозг, накапливается в этом резервуаре, а затем нисходит сознания, расположенным вдоль позвоночника, откуда она доставляется органам сенсорного восприятия и остальным покидает тело через продолговатый мозг. Продвинутый йогин способен сознательно и по собственному желанию отводить органов чувств в мозг, направляя ее вверх, к высшим центрам божественного восприятия, где он радостно осознает себя «мертвым», то есть свободным от чувственного обмана бытия, ограниченного физическим существованием.
159
Апостол Павел, великий христианский мистик, понимал и демонстрировал эту способность управлять жизнью и смертью. Об этом говорят его слова: « …я каждый день умираю» (Первое послание к коринфянам, 15:31).
160
«Бхагавад-Гита», II: 13.
161
«Йогнн, единый с Богом, отрешившийся от плодов своей деятельности человек, обретает Вечный Мир (вечный, потому что укоренен в самодисциплине);}человек же, побуждаемый желаниями, привязанный к плодам, находится в оковах» («Бхагавад-Гита» V:12).
— 365 —
|